厚道 鲍尔吉・原野 契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。
如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人语话迟”，迟在对一个人一件事的评价上，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。
在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世总有一些高明之法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。
厚道是有主张。和稀泥，做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则，无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。
(李青言荐)
时间打不败的爱情
贞 贞
李爱文在山东老家与刘公甲相爱的时候，刘公甲25岁，海军战士，英俊逼人。送刘公甲探亲归队时，在李爱文的坚持下，两人照了一张合影，这成了两人生命中最后一次可以并肩而坐的合影。
一纸急电将李爱文叫到刘公甲身边。刘公甲固执行抗洪任务，在冰凉的水中奋战了一天一夜后全身瘫痪，神经中枢萎缩，语言与肢体功能尽失。
从此，李爱文再未离开过刘公甲。因为担心刘公甲病情发作时发生危险，李爱文从此晚上再没有上过床睡觉。刘公甲住在医院的10年时间里，李爱文就在一只木凳上坐着过了10年里的所有晚上。困了就伏在床边上睡一会儿，破了人最长时间未上过床休息的纪录。
怕刘公甲长期卧床引发褥疮，李爱文从此每天像钟表一样准时地为他翻12次身，做4次全身按摩，换两次床单。卧床20多年的刘公甲从未生过一小点儿褥疮，创下了医护史上的奇迹。
病房靠近大马路，车辆昼夜川流不息。李爱文从此练习分辨刘公甲的呼吸，再大的声音她都可以充耳不闻，但即使是伏在床边睡着的时候，只要刘公甲的呼吸略有异常，李爱文就能瞬间醒来。
从入院就医开始，李爱文一直陪刘公甲住在上海，20多年时间里，除了迫不得已买日用品之外，李爱文没有进过一次大商店。在上海过了20多年时间的李爱文，一切还都是山东老家时的样子，似乎与世隔绝。村里人知道这些事后，就商量说，如果政策允许的话，他们真想在村里为李爱文立块碑……
(杨致言摘自《深圳青年》2006年9月上半月刊)
卢森堡现象
代淑蓉
卢森堡处于欧洲“十字路口”，人口仅有40万，其中外籍人口占到了26％。由于对国外经济的依赖，市民每人至少要学会三种语言，被誉为“人人都是语言学家的城市”。可让人费解的是，这样一个以语言见长的国度，却从没有出现过一个大文豪，这究竟是为什么呢?
在卢森堡，当婴儿牙牙学语时，妈妈先教会他们说本国的卢森堡方言，这是国人日常交谈用的口语；进入幼儿园后开始学德、法两种官方语言，德语是宣教的语言，不懂德语就不能跟着神父念圣经唱圣诗；小学同时用德、法两种语言授课；中学修第三门外语，如英语、拉丁语等。
报纸用德文出版，杂志用德、法文出版，学术杂志只用法文，广播用德、法语，电视用法语，这些都约定俗成。
招牌和菜名肯定用法文，各种票据也是法文。议会辩论语言只许用法、卢两种。法庭审讯犯人使用卢语，宣判用法语，判决书用德文打印……
一家子在一起，你会看到父亲在读德文报，儿子在念法文书，女儿在唱英文歌，母亲在用卢语唠叨，而且彼此都听得懂对方的语言。
外国人非常赞美这种高超的语言水平。可是，卢森堡人却不以为然，他们埋怨自己生在卢森堡，为了谋职和生存，将大半精力都消耗在三四种语言的学习运用上。虽然他们懂得的语言多，但能够真正精通的却太少。
过度的泛滥就等于谋杀。卢森堡之所以难以诞生一个有影响的文人，并非是他们的文化底蕴不够，而是各种泛滥的语言束缚了他们叩响文学大门的手。
(雯雯摘自《新新阅读》2006年第8期)
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