摘要 符号学中针对文本的直轴分析是了解文本潜在意义的重要方式，本文通过对韩剧中二元对立项的分析，认为其通过两个基本对立项确立了自己的价值标准和意义所在。一是通过传统和现代的对比。确立和维护社会层面的主流价值标准，调和社会在城市化变迁中出现的矛盾和冲突；其次是通过美与恶的对比，确立个体层面，确切地说是女性个体层面的价值认可。在具体的文本中，围绕基本对立项呈现相互对立，分属于不同类别的子对立项，并由此实现目标意义的传达。
关键词 符号学；直轴分析；韩剧
中图分类号G206 文献标识码A
媒介文本意义的生产涉及两个层面：文本的制作和受众的诠释，也就是霍尔提出的大众传播的编码和解码过程。霍尔的理论强调受众诠释文本意义的重要性，但他同时强调媒介文本自身仍然是传播的出发点。当我们检视媒介产品——不管是新闻、广告还是电视剧——所能传达的意义和担负的功能时，针对文本自身的分析仍然是非常重要的。
依据符号学的观点，基于关系的存在，概念才具有意义，决定意义的不是内容，而是体系中的关系，而基本的关系是对立关系，“概念纯粹无区别，不是受其正面内容界定，而是受体系的其他措词的负面关系所界定的”。在分析文本意义时，索绪尔提出了历代的（diachronic）和当代的（synchronic）两种模式，在针对大众通俗文本的研究中，这两种方式都很常见，两者的差异在于，历代的分析研究重在检视故事演变的模式，又称横轴结构（paradigmatic structure）分析；当代的模式又称直轴结构（syntagmaticstructure）分析，主要是探讨文本中的隐含的对比模式。列维·施特劳斯认为对文本做直轴分析就是给予文本潜含的含义。这两种方式都是检视类型化生产媒介文本的有效模式，把这种符号学的分析方法应用于当代通俗文化文本，可以发现更多的潜在意义以及文化功用。
横轴结构分析中的经典是苏联学者普罗普就民俗传说所做的功能分析。普罗普认为故事在叙述中都有惯例和公式，通过安排事件发生的秩序、读本的逻辑与故事要素的功能，可以影响受众对意义的读解，这种模式在当代电影、电视类型化文本的研究中比较常见。就引进中国的韩剧来看，作为一种大众通俗文本，主要是以反映家庭伦理和都市年轻人情感的故事为主，特别是后一类型在东亚以及东南亚地区电视剧中频繁出现，在长期的文本与受众互动过程中，逐渐演变成文本特征鲜明的“偶像剧”风格，这种类型有着自己稳定的特征和叙述公式，不管故事外在的元素怎么变化，故事的母体都是在传统的“灰姑娘”模式上的仿效或者变异，并在此基础上演变出形形色色的流行剧。
作为一种通俗文本，韩剧不可避免地要负载传达主流价值观的功能。以偶像剧为例，通过横轴结构的符号学研究，分析出其典型的“灰姑娘”故事讲述模式：男性拯救女性、女性通过婚姻被拯救，由此强化传统的父权结构的主流价值观。但是在“灰姑娘”母体故事的基础上，这种类型剧要涉及到和社会有更多勾联的当下命题：现代化、城市化变迁，女性社会形象和地位的变化等等。当触及一些现实层面细微的问题时：例如意义怎样在电视流行文本中表达与呈现，如何淡化或者消除现代女性对传统父权结构叙事的抵抗，进而强化并协调社会主流价值观。对此，直轴结构的分析能获得更丰富的认知。
伯格（Arthur Asa Berger）认为，二元对立的叙事是我们从故事中推论出意义的基础，当我们谈论一个观点或者理念时，我们总是试图通过与对立事物的对比来理解它们，例如，当谈到富有时，我们会将其与贫穷对比，谈到美貌，就会与丑陋对比，如果这种二元对立失去了其中一方，那么另外一方就不具有意义，这种二元对立在古代童话叙事中尤其常见。通过对韩剧做直轴分析，我们发现，韩剧的类型文本通过建立两个基本的对立项来确立自己的价值标准和意义：一是通过传统和现代的对比来确立和维护社会层面的主流价值标准，调和社会城市化变迁中的矛盾和冲突；其次是通过美好与邪恶的对比来确立个体层面，确切地说是女性个体层面的价值认可，强调和延续东方女性的规范。而在具体的文本中，围绕着这个基本的对立项，呈现一组相互对立的分属于不同类别的子对立项，通过它们之间的差异，实现意义的传达。
一、社会层面：现代与传统的调和
一个多世纪以来，亚洲社会面临的一个重要命题就是现代化与城市化。尽管不同地域的进程快慢有别，但是现代与传统、城市与乡村的对立和冲突，是亚洲国家在社会变迁中共同遭遇的问题。在城市化进程中，社会政治经济结构的变化瓦解了传统农业社会的行为规范与道德理念，以城市为主的工商秩序与价值系统在混沌中建立，社会摆荡在传统与现代、保守与激进之间，其中的冲突有时十分尖锐，而这种冲突在家庭的变迁上最为明显。传统价值观与现代文化观的冲突，是亚洲各国在现代化进程中面临的普遍话题，这些都不可避免地反映在了影视作品中。
传统与现代的二元对立是韩剧展现的重要命题，这种冲突通过一系列具体的元素来展现。一般来说，韩剧中展现的二元对立主要包括以下方面（表1）：
由于电视剧的故事所反映的时代差异，这些对立项在家庭剧和偶像剧中比较常见，但并非所有的家庭剧或偶像剧都必定包含全部二元对立元素。
乡村（自然），都市的对立是传统与现代在叙事场景上的外在展现，通过影像的差异给予受众最直接的感受，乡村（自然）代表着传统的生活，都市则代表着现代生活。童年，成年的对立是展现传统到现代变化的时间载体，它经常与空间上乡村/都市的对立相结合，共同营造传统/现代的时空差异。童年的生活通常发生在乡村（自然）的环境下，当主人公长大成人并进入都市，乡村（自然）依然保持着平静、安稳、有序的状态，它是剧中人对过往生活留恋、追怀的载体，也是主人公陷入都市的矛盾冲突中无法解脱时获得平静和力量的源泉。例如《蓝色生死恋》中儿时的乡村，《冬季恋歌》的中主人公成长的小镇春川，都有类似作用。在电视剧《说你爱我》中，这种对比已经重要到作为推动剧情和展现人物内心的重要手段。矛盾的焦点集中在两位主人公供职的城市里，一旦回到乡村的环境，二人之间所有的问题就得到舒缓和解决， 人物设置上，长辈，晚辈的二元对立在家庭剧中尤其突出。一般来说，长辈代表着传统观念，晚辈持有的是现代观念，两者在思想、行为上的矛盾与不一致，是引发戏剧冲突的重要因素。另外，人物设置上的长辈，晚辈二元对立一般与观念上的家庭伦理/个性自由相匹配。
总的来说，韩剧中传统与现代的对立并不绝对意味着孰优孰劣，现代并不一定意味着好，相反，更多的是现代在与传统的妥协和结合中才能获得更大的力量和存在的价值，而传统也在这种“冲突一解决”方案中得以绵延。
二、个体层面：传统价值规范的强调
仔细审视流行的韩剧文本之后，我们不能回避的一个问题是：在这种广受女性受众欢迎的电视剧文本中，依据的仍然是父权制意识形态的逻辑，所谓父权制，指男人对女人结构性、制度性和历史性的支配与利用。但是在现代亚洲社会，无论是在韩国还是在中国，女性的地位和价值观都在发生变化，传统东方女性价值规范面临着挑战和抵抗，从而形成韩剧所传达的主题与目标受众之间的矛盾。韩剧一度成为风靡亚洲的流行媒介文本，从受众角度究其原因，一是观看时协商式的读解以及观影后反讽式的讨论都会消解女性受众对文本中传达的传统规范的不适；二是韩剧在创作阶段，通过在个体层面设置一系列二元对立项，使得主流意识形态被以隐蔽的形式传达，因此在传播过程中遭遇较少的抵抗式读解。
以剧中的女性人物为例，个体层面的主要二元对立项如下（表2）：
在这些对立项中，善/恶，美，丑的对比最常用在偶像剧文本中，通过非善即恶的划分，韩剧中的人物被区分为两类，故事最终的结局是恶者遭到报应或者改过自新。
同时，通过故事的讲述，韩剧将表2中二元对立项的前者归属于正面形象，后者归属于负面形象，从而将可能面临争议的问题转化为个体层面的特质，使得受众在观剧时的情感认同和心理投射趋向前者，并在不知不觉中接纳传统的父权意识形态。
三、小结
电视文本，无论新闻还是娱乐节目，都是传达主流意识形态的平台，这与电视媒体的特质有关，因为强大的影响力和收视率的压力使得通俗文本通常都成为了传统意识规范的维护者。通过对韩剧的直轴分析我们看到，韩剧对传统价值的传达是通过设置社会和个体两个层面一系列二元对立项来实现的，从社会层面而言，它在传统和现代的对比中，调和二者之间的矛盾，实现社会传统的延续，降低人们在社会飞速变化的现代进程中感受到的焦虑；从个体层面而言，通过对正面形象与负面形象的设置与对比来弘扬真善美，传达传统女性的价值规范。韩剧这种高度通俗化的文本在家庭伦理、爱情纠葛的故事表面下，目的在于调和传统和现代价值的冲突，进而强调和延续传统规范。需要注意的是，其传达的方式不仅仅通过故事情节的讲述，还通过具体场景的设置，以及电视画面、声音（包括音乐和音响）等元素的综合运用传送和表现文本的隐含意义。