我们的历史文化传承悠久，创造了灿烂的东方文明，很有值得骄傲的东西。同样，人类的惰性，社会的积习，由于历史的惯性也都有序地流传下来。现在，社会生活中的不良风气、官场陋习都有封建旧时的痕迹。比如，腐败问题对于社会危害很大，但产生腐败的陋习、风气危害尤甚。这些陋习和风气就是产生腐败这株“罂粟”的土壤，我们应以史为鉴，彰明利弊，摒除陋习。
行贿受贿之陋习，在封建专制时代盛行，流弊至今。明朝末年，崇祯帝对官吏腐败不无感慨地说，今出仕专为身谋，居官有同贸易……不肖官吏，畏势而曲承。离我们较近的清代，康庸朝时，腐败盛行，到乾隆年间，廉俸不敷，官员只好另谋生财之道。外官进贡京官的别敬、炭敬、冰敬，京官保举同乡捐纳的印结费，三节两寿的节寿礼外加门包银，馈送过境官员的程仪，上任点卯的卯规，到中央六部办事的部费等形成的规礼，成为大小官员在廉俸合法收入之外解决日用之需的主要经济来源。乾隆处置陋规总的原则是：不败露则苟免，既败露则应问，较之贪赃，究为有间。这种暧昧态度对陋规泛滥起了推波助澜的作用，既而加重了吏治腐败与经济危机、社会矛盾。有学者认为，现在的腐败现象是中国古老贪渎文化的一种延续，讲礼尚往来，千里做官为求财。流风所及，贻害至今。当今社会人情腐败、面子腐败在东方文化中也最为彰显。它庸俗了人际关系，恶化了社会风气，腐败现象借此泛滥。探病、拜年、贺吊都成了腐败的隐蔽地带。有人说，现今的行贿如羚羊挂角，无迹可寻。一些人把行贿作为谋利的最佳手段和技巧，不耻于此道者，被认为是不懂“事理”。
及时行乐之陋习，也是封建社会的糟粕，是消极没落思想情绪的反映。我们常以盛唐为荣，确实，唐文化已传至后世，惠及东亚，但是唐代的及时行乐的奢靡之风，也是唐朝衰败的主要原因。盛唐以后，世风日下，官员吃喝玩乐，文人狎妓成风。这在李白、杜甫、白居易的诗中多有描述，且有杜牧的诗为证：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”当时官员、文人吃酒行乐并不为耻，而多夸耀显摆，并以诗文而传世。朱元璋深谙奢靡之害，初定天下，每早晚必上豆腐，以示不敢奢侈，可惜后来的皇帝把豆腐换成百鸟脑浆做成，为珍味一品。到南明已腐败到“万事不如杯在手，一年几见月当头。”国民党统治时期，几乎把封建朝代的官场陋习、奢靡之风全部继承下来，且有过之而无不及，失败和灭亡应该是没什么奇怪的了，今人应以此戒之。
每每读史颇多感慨，总觉得庸俗之气、奢靡之风在社会上的一些表现与旧时官场陋习何其相似乃尔。现在一些不良风气已成为政治生活、经济生活的严重污染源，影响是多方面的。南非行政管理学家保罗・哈里森说过一句话：“行贿受贿是大多数第三世界国家内部的恶性肿瘤，他蚕食着人民与统治者之间互相信任的基础――造成国家的软弱性既无力实施自己的法律与法规。”如任其泛滥，人们所追求的公平和公正将不复存在。如果在社会生活中遇到问题都诉诸金钱、权力、关系网，那么在这种环境下，人民群众的生活是绝对不会轻松的。
胡锦涛总书记在中纪委七次全会上的讲话中，倡导各方面的良好作风，要求党员领导干部要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注意培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。这是从源头上预防和治愈腐败的最基本的要求。我们应该继承党的优良传统，继承历史上优秀的廉政文化和思想，如孔子的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。老子的国有三宝：曰慈、曰俭、曰不敢为天下先等。我们所以说有产生腐败的土壤，是因为有相当多的人面对腐败现象少有震惊和愤怒，而代之以漠然和艳羡，我们不缺乏对美好事物的赞同，而是缺少对丑陋现象的憎恶。因此，我们要努力推进廉政文化建设，营造良好的廉政氛围。要移风易俗，树新风正气，摒旧时陋习。恢复和发扬党的优良传统，弘扬奉献精神。形成清风正气，从而推动社会进步和谐。
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