婚姻的围城有的人在外观望求之莫及，有的人身处其中却想逃之夭夭。《逃亡者》讲述了男主人公王柏焦躁不安的情感生活，在几段所谓的爱情之后，选择了逃离他的婚姻与爱人，但最终却又未逃离出爱的界域。整部小说仿佛都在渲染一场爱的逃亡，但具有讽刺意味的是男主人公的逃亡只是内心懦弱的证明，他所要躲避的也只是爱的责任与情感危机。男女主人公虽然相爱，但爱的方式却像刀刃给彼此带来了伤痕，这种悲哀的爱的讲述，包含着作者对时代的焦虑与思考。
在王柏眼里，妻子袁蓓是完美的，她贤惠淑德，恪守妇道，勤俭持家，但妻子无微不至、倾其所能的爱的方式却又成为捆绑他精神自由的巨大束缚，这种看似专制的爱促成了王柏逃离婚姻的欲望。王柏对家庭的背叛有着对父权的背离与消解传统价值观念的意味，在他看来，袁蓓是传统美德的典型，是一个怀抱着牌坊的古代幽灵，是坚守着传统甚至陈旧信条的贞女，但他自身软弱不定的性格以及生存能力的缺乏注定这次逃离只是一场虚妄。在了然无趣的生活里，李响给了王柏自由的想象，对王柏来说，他所向往的自由就像非洲大草原上掠过草叶的豹“独来独往，倏忽而逝”，这种肆无忌惮的自由注定无处可寻，作者借李响之言道出了王柏所信奉的自由的本质：“一个自以为是、带着自我的人，不可能懂得爱或自由”“他爱的也不是自由。他只爱他自己。”任何妨碍他自由的人和事都将遭到他的逃离与放弃，因为他人即地狱，孰不知一个丧失了主观意志的人才会任凭他人或环境的摆弄，走入他人的地狱。他自由的丧失不是别人的过错，而是自我酿造的恶果。王柏在熟悉的现实中感到陌生，就尝试去游戏式的“拟真”环境里寻找温暖与亲切，去寻觅那股自由的风。刘娜的出现就是一场精神的游戏，这种被世俗所污染的畸变爱情，满足着王柏从精神的交流到肉体的意淫，他最后的失踪也意味着这场空虚无果的网恋终将幻灭。出轨、网恋、肆意放浪，一次次醉生梦死的情爱体验得到的都是自由的无望。故事的结尾让王柏爱上了不爱他的“我”，在经历身心疲惫的爱情过后，王柏认为爱上一个无望的人才可以获得爱的永恒，这是对爱的曲解与异化。故事的最后，留下了余味并给予了读者想象的空间，“我”或许也成了王柏众多情人中一位，成为他的囚笼或者他将要拨开的洋葱，这似乎预示着这场爱的逃亡没有终点，是新一轮终将开始的恶性循环。
在物欲横流的时代里，人们越来越远离爱，远离信任和承诺，却愈加沉溺于肉身的短暂快乐，人们在逃不开的异化命运中变得更加孤独与陌生。本文虽是一篇司空见惯的爱情小说，却从一个新鲜的视角与独特的表达方式将都市人的情感危机表现得惊心动魄，整个故事充满着戏谑的自我解构意味，主人公对爱情的逃离是对世俗婚姻秩序的反叛，但也显示了他在情感上的犹豫和责任意识的缺乏，他费尽心机的逃亡只是一场徒劳无功的感情历程。文章的最后作者借王柏之口表达了他对时代的焦虑，他看到当今爱的荒凉和人们为爱跌跌撞撞左右奔突的无奈与悲哀，爱无能早已成为现代都市生活的流行病。文章的语言与叙述展现着作者的才气和他独特敏感的生活感受，但文章中大量的涉性描写是否必要，有待商榷。如果在表述上稍加考虑和打磨，小说将更加出彩。