近媒体连续报道广西四兄弟悬赏三万元寻母事，在全国引起颇大的反响。 慈母失踪，儿子寻母，是人之常理。眼下都市，谁家养一只猫、一只狗，失踪了都要寻一寻，何况生身之母呢？如果连母失踪了，你仍无动于衷，不去寻找，那么母生你，不如生一只宠物了！
从这一报道，让笔者联想起我国伟人的孝道和博爱的故事。
中国自古以来，就传颂着“慈母手中线，游子身上衣”，“悠悠寸草心，报得三春晖”的名句。也有许多孝子行孝之举传颂至今。本期发表的《大忠即大孝》一文，介绍了叶剑英元帅孝敬母亲的事迹，十分感人。他在延安时闻母亲去世消息，写下了“尸骨抛沟曾逆料，阿姆生我最艰难”的名句，仍留传至今。周恩来人生第一次痛哭就是得知家父病逝，几乎哭昏过去。近代名人蔡元培割臂肉下药救母更令人钦佩……革命者不仅谨守孝道，而且大都是博爱者，像聂荣臻元帅，在抗战时期，收养了一个日军孤儿，成为世界的美谈。笔者不久前访陈赓大将之子，亲耳聆听到陈赓大将建国后先后收养了十几名烈士的遗孤，爱之如子……
孝敬父母，尊重长辈，常怀慈爱之心，惠及他人和社会，是千古中华儿女的文明和美德。但为啥倒令今天的人们觉得十分新奇呢？也就是说，为啥媒体这一报道，会引起如此的波动呢？我想一方面应是眼下人们的道德观念，孝敬长辈的观念日下，屡见报载父子相残之事。一方面随着现代生活节奏的加速，孝敬父母的方式也出现改变，出现了“隐形孝道”现象。眼下年轻人出远门多，守护在父母身边的越来越少。儿子在外赚了钱，汇给父母养老，也是一种孝道。父母有病了，出钱雇工护理也是一种孝道，出钱送到养老院也是一种孝道。当然还有惊天动地的“阳光孝道”，如近年来，闻名为母捐肝捐肾，为亡父还清十万欠款的……凡伟人和凡人，谁没有父母情结，谁不想多为父母尽孝。而许多父母年老思亲，都希望儿女多待在身边，有病了儿女能在身边陪护，不喜欢看到亲儿女的“隐形孝道”。这都是可以理解的。但要恢复至孔夫子所说的“父母在，不远游”，让儿女们丢下工作，日夜守在身边，是不太可能的，这是与时代的步伐相悖了。因孔夫子那年代，交通不便，儿子远游，遇父母不测，几月难回，难为父母送终，于是落个大不孝。而如今交通方便，得知急讯，千里之外 ，几小时就到身边，远游留学办事也无妨。
从孝道到博爱，是人性的上升。没有孝道，何谈博爱？道理很简单，不敬爱父母长辈，你会去敬爱别人吗？当然，我们许多革命者，为了爱祖国，爱人民，把对父母、长辈的孝道，对亲人的爱搁于一边，忍痛割“爱”，而远走他乡，为人类的解放毁家纾难，用大忠代替大爱，虽然忠孝不能两全，但大忠也是大爱。这也是博爱的高境界。
孝道和博爱，都是人慈善心的体现，也是衡量一个人素质的尺码。古时代，曾有朝廷选贤为官而采取“举孝廉”。百里之内，谁为孝子，即举之为官。孝子治政，首先让人敬服。在今天，倘若尽孝尽义的人为官从政，我想也一定会让人敬服的。而能力不至，可以再行深造培训。水平提高了，最少是清官，中规中矩的官，不至于祸国殃民。这是笔者一孔之见。