只有在阿里噶尔，还保存着那样完整的婚俗，从有700年历史的古格王朝时期，延续到现在，没有变味，没有更改，新人的婚姻依然由父母做主，熬茶定亲，对歌迎亲，一周甚至更长时问的宴请宾客。
玛巴和娜玛在结婚的头一天相互都是不认识的，他们的婚姻仍是父母之命，他们相信婚姻大事应该由父母做主。
熬茶定亲
当玛巴成年之时，玛巴的父母就四处打听哪家的女儿，与他们家不是同一个姓氏骨系，而且是在七代之外，这样的女孩就会进入他们的视线列入挑选的对象。玛巴的父母希望他们的儿媳，不仅人长得漂亮，而且要是挤奶的一把好手，是织衣物织帐篷的高手，人品、习性也属上乘。于是，他们四下托人打听到有一个叫娜玛的女孩，符合他们的条件。
于是玛巴的爸爸、叔叔带上两条哈达，带上300元钱，去向娜玛的父母提亲，同时向她的父母讲述玛巴的情况：“玛巴非常擅长骑马，刀根武艺都非常了得，对待家里的老人也是彬彬有礼……”娜玛的父母听到玛巴的情况，非常满意地频频点头，看来他们是非常喜欢这位未来的女婿的。当然娜玛的父母也完全可以选择不接受玛巴的彩礼，这样玛巴的爸爸就得去为玛巴另寻媳妇了。
那天，娜玛的父母收下了玛巴的父亲带来的哈达，然后他们双方订好一个“熬茶”的时间，在娜玛的家里，玛巴家请娜玛的家人和亲戚喝酒吃饭，所有的费用由玛巴家出。然后熬茶那一天，女孩的亲戚也要向男方的亲戚继续打听玛巴的情况，如果男孩子各方面都让他们满意，双方再请算卦的先生测算良辰吉日定下结婚的时间。
玛巴的家人回家以后，还要在“熬茶”前，准备一件非常重要的事，那便是决定结婚那天，谁去迎娶新娘。在阿里噶尔婚俗中，这是最特别的地方，迎亲的队伍中，没有新郎，没有新郎的父母，也并不是新郎的亲戚作为迎亲的主要成员，而要寻一个这个村庄里最会唱婚歌，且父母健康双全的人，去迎娶新娘。如果挑选的人不能唱300～400首婚歌，在与新娘队伍的对歌中败下阵来，那么新娘子就不可能娶回家了。
最后他们选定了村里最会唱歌的聂卧担任玛巴新婚对歌团的团长，由他再指定其他歌手担任他的副手。
“熬茶”那天，娜玛家的爷爷、父亲、叔叔等男士坐在帐篷的北面，娜玛的奶奶、母亲、姑姑等女士坐在帐篷的南面，双方的亲戚按照严格的长幼顺序，坐在不同的坐垫上，用不同的酒杯来喝酒。家里最年长的人，坐的可能是虎皮、豹皮，接下来是牛皮、绵羊皮、山羊皮做成的坐垫，喝酒的酒杯也是从金杯、玻璃杯、瓷器杯、木杯、石头杯来体现尊卑长幼。
那天，聂卧在娜玛家唱了许多歌，给不同的人唱不同的歌，大家都围着火炉团坐，不能轻易离开，即使上厕所也需要向团长请假，得到允许方能离开，以示仪式的庄重。唱歌一直要持续到晚上大家就寝前，唱歌团长唱了“休息歌”，大家才能离开座位去休息。第二天，也要听到团长的“起床歌”，大家才能起床。受邀的客人，会在熬茶那天，由主人向来客在其左肩上贴一个白色的布条，以示向他们发出正式的婚礼邀请，来客也不得以任何理由拒绝。
婚礼前的一切就这样定了下来。接下来，玛巴家要给新娘准备的嫁妆就很多了，从新娘的鞋、袜、裤子、藏装到帽子、邦典，都要全新定做。同时还要为新娘子准备各种玉石、绿松石、金银护身符等饰品，再为新娘的母亲准备一些绿松石项链以报答母亲的养育之恩。
80个石头碑倒下，新人才能顺利相见
9月，丰收的季节，娜玛与玛巴选择在9月15日这天举行婚礼。
当第一缕阳光刚刚照到玛巴家的羊毛帐篷时，迎亲的队伍就浩浩荡荡地出发了。在离新娘家帐篷不远的地方，会有80块石头碑阻拦迎亲队伍前进，这时候唱歌团的团长就要开始应对来自新娘家唱歌团的“问答题”了，比如新娘家会问来人“你们来做什么？”、“你们带来了什么好东西？”、“你们凭什么来娶新娘？”，双方在一问一答中，逐渐拉近距离，对上一首歌，就搬开隔在中间的一块石头，前进到下一块石碑，这样一首首歌对下来，当80个石头碑都移开时，天也已经黑了，甚至有些马也累得趴了下去。可是迎亲的队伍仍然非常精神地为会面的那一刻感到兴奋。当天晚上，玛巴的迎亲队伍就在新娘家住了下来。
第二天，给娜玛换上新衣服，给新娘插上从玛巴家里带来的彩箭，新娘也带上自家准备的彩箭准备上路。从帐篷里出来，娜玛骑上了一匹白色的母马，按照当地的习俗，最好这匹母马还是有身孕的母马更好。出门前，先做一些仪式仪轨，为防止娜玛将家里的财气带走。娜玛一直娇羞地低着头，依依不舍地离开家。
娜玛的哥哥和弟弟陪着新娘子一起去玛巴家，在路上遇到各个村庄的人都要为他们奉献哈达，敬献美酒，以示同贺。
当娜玛到达玛巴家时，下马的地方铺着用青稞粒写着万字结的垫子，娜玛的脚一定要踏在这块垫子上，代表着夫妻的感情永恒不变。这时，玛巴的母亲拿着一罐牛奶迎了出来，请新娘用牛奶洗手，代表百业兴旺发达，再拴一些牛、羊毛在新娘身上，希望新娘自此后能织布擅家务，也预示着家人可以丰衣足食。
下马时，唱歌的团长照例要唱歌，当新娘带来的彩箭与新郎的彩箭一起拴在男孩家里时，这一对新人算是真正走到了一起，新娘和新郎此时也才真正见上了一面，坐到一起。
当宴请开始时，司仪大声地念诵尊敬长辈，爱护家人之类的诗歌，以教化新人尊老爱幼。对来宾的献礼，司仪也要当场拆开大声地告知大家。这些礼物中可能是500元人民币，可能是几条哈达，可能是金项链，或是十块砖茶，50只牛羊，100棵青稞，30块酥油，或是20颗绿松石。这些献礼都统统交给现场婚礼的管家，以帮助新人成家立业。
一周之内，不断有亲戚过来朝贺新人，家里也就不断地宴请。一周之后，新郎随新娘回娘家，同样的婚庆礼仪宴请又再在新娘家再来一次。
在西藏婚俗的演变史中，各地方的婚俗都正在慢慢简化，而在阿里噶尔县仍延续着古格时期的婚俗，不能不说这确实是一个奇迹。
当玛巴与娜玛牵手的那一刻，这对牧区的孩子延续了古老的梦，也牵手了一生的命运。