生活是语文课堂教学的生命。在新课程改革背景下，从大的方面，我们语文教师关注着学生的全面发展，即关注学生的知识，能力道德情感价值观，关注着学生的终身学习，关注着学生的不同需求，关注着学生学习过程中的不同个性发展，不同的学习方法，更关注着学生在发展中的自尊与自信。更详细一点说，我们关注了学生的智力类型，关注了学生的生活经验，关注了学生的学习方式，关注了学生的处境与感受。总之，最后我们将会把关注置于对每个学生的成长和发展负起责任的伦理层面上来，以促进每个学生全面主动，差异，持续的学习和发展，成为一个合格的适应社会生活的人。由于我们所关注的不仅是学生的学习生活中所掌握的语文知识，技能，还有变成激发促成合作等泵型角色。新课改将改变学生的学习生活，也将改变教师的教学生活。学生可能会改变他们的一生，教师也将焕发出新的生命活力。一句话，我们将与学生共同成长。
一、做语文教学美的的享用者
有一阶段，一提到优秀教师，那一定是把满腔热血，亮丽的青春都献给了教育，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔，”无私奉献，无怨无悔，成了教师默默追求的信条。深夜凄风孤灯中朦胧定格的是教师批阅作业的身影，吊针刚拔下血渍新鲜就慷慨走上讲台的是教师的形象，累了老子误了儿子，苦了妻子，累坏了身子是教师的标志。确实，伟大的教育事业需要教师的赤诚的烧烤，需要教师心血与汗水的浸润，否则，难以撑起冉冉上升的教育事业的蓬勃。但是教师不是圣人，踏上三尺讲台不只是吃苦，受累的形象，教师更要享受生活，因为他们创造了五彩缤纷的美的世界，他们也应该享受生活之美。
就语文教师的教学生活而言，更有享用不尽的美。那空中楼阁般的梦幻，荡气回肠的美妙乐曲，那意蕴悠远的诗韵，美神维纳斯断臂的浮想联翩，那眩目的先秦繁星，皎洁的汉宫秋月，珠落玉盘的琵琶，高山流水的琴瑟；那庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离。魏玉的老骥之志，诸葛的锦囊妙计，君子好逑的诗经，魂兮归来的楚辞，执过羊鞭的《兵法》，受过宫刑的《史记》。语文教学之美，是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪，是千古绝唱诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》……曾几何时，我们对那渔舟晚唱的恬静，杨柳岸晓风残月的凄柔，飞流直下三千尺的豪迈，不为五斗米折腰的凛然正气，衣带渐宽终不悔的执着，寄意寒星荃不察的铮铮铁骨……这如诗如画的生活美吸引我们，也是语文教师在课堂教学中的创造，他们应该在语文教学生活中尽情地享受。
也许有的老师会说，语文教学不就是音形义字词句篇，读读写写练练吗？他们也只不过是循环于教室——辦公室——宿舍(家庭)那单调致极运行轨迹的机器。我们要说那是你还没有真正认识语文教学生活中的美。所谓教师的享受教育，就是要学会思考，不做机械的操作工，要力求主动的创新的工作，捧着一颗心来，捧得应该是理想是激情；不带半根草去，带草有何用？带的应该是丰富的感受，带着沉甸甸的思索，才有价值。那样，就不会把自己看作是凄苦燃烧的耗尽最后一滴泪的蜡烛，就不会把自己看作是蠕动着躯壳，痛楚的抽完最后一根丝的春蚕，就会追求快乐的教育，尽情的享受语文教学生活的快乐。
二、课堂教学得体的协调者
新课程改革倡导探究学习与学生综合能力的培养，强调的生活化教育是生命关怀的教育，强调的是要珍视学生的独特感受，体验和理解。它强调了学生的个性化阅读和个性化写作，它表明语文教学应该是在教师的关怀下学生的自主判断，自我负责的语言实践活动。学生在自我言语的实践探索过程中，产生的意志力，思维力，敏感性与成就感(甚至包括挫折感)等都是非常重要的。是学生自我发展极重要的心理因素与精神力量。这当然是对传统语文教学中知识专制现象的一种反拨，转而重视学生充分的思想自由与表达自由。那么，在这个过程中，就需要语文教师协调好各种关系，具有外交家能言善辩的能力，政治家宽广豁达的胸怀，甘做孺子牛的热情周到的服务意识，要有解决国计民生的经济学家实现双赢的策略。
(1)在语文教学中，以诚信为本，真情为叶，智慧为花。协调学生的对话(强调探究的心理指向)。夏正江先生在《教育理论哲学基础的反思》中说：“自由能促进个人生长。当我们否定人们为自己作出判断和决定的权利时，我们就是在否定他们生长的权利，只有在自由的参加反省论证审思评价的过程中，才能提高参与者的理解力和判断力。”①、在这个探究中有一个相当重要的阶段，就是指导学生透过口头、书本或文字的对话，将学生的注意力集中在让学生如何知道他们现在所知道的，知道他们想知道的。至于如何将知识与更大的观念(larger ideas)、其他领域及课室外五彩缤纷的世界产生连接，教师可教育学生采用两种策略。一是要求学生做记录。二是鼓励使用不同的沟通方式，谈话，讨论等。
(2)与学生互动时必须聚焦(focus——帮助学生产生问题)支持学生探究。语文教师可利用问答来挑战学生的想法，并促进学生思考，在不同的阶段观察学生的探究行为，并决定何时予以援助。因此，教师是有技巧的观察者。如过早介入会剥夺学生思考的机会。但是过晚介入则会造成困扰，减低学生的学习动机。
(3)教师可以使用群体合作的结构来鼓励学生间的互赖，也要鼓励各小组将自己的探究成果公开发表，鼓励班级解释澄清，判断探究成果。
(4)体察和认识到学生个体的不同，并有所反应。鼓励所有的学生参与学习。要特别注意对各小组甚至各个学生的学习进行观察，以了解学生是否有主导探究的进行或是有学生受到忽略，必须协调一致，确保学生有全力参与的机会，体现课堂教学的平等与和谐。
三、语文课程资源的开发者
在传统语文教学中，我们的老师只有大纲意识，教材意识，参与意识。而课程意识十分淡薄，认为课程只是专家、学者、政府的事，课程与教学是两个彼此孤立的领域。
新的课程理论认为，新课程不仅是教科书，还包括其他教学材料，教师与学生，教学情景，教学环境等系列构成的教育生态环境系统，它不只是文本课程(大纲、计划、教科书)，更是体验课程(被师生实实在在体验到、感受到、领悟到)，它意味着特定的语文教育环境。每一位师生对给定的内容都有自身的解读，使给定的内容转化为自己的课程。语文教师在构建个体化教学资源和资料体系创造并优化教育教学生态环境系统的过程中，应考虑以下问题：
(1)注重校本课程资源的开发
语文也有很强的知识选择性，即教什么的问题。它涉及到教学内容的开掘。我们常把语文教本作为课程资源来使用，根据自身实际创造性使用教材，并且体现个性化风格特点。当前，重视文选教育是我国语文教学的一贯传统。因选文整体性，情感性的存在，也因此是一个模糊性，多义性存在，选文内容，对学生可能具有的价值与意义是确定教学目标的主要依据。于是知识选择就成了一个仁者见仁智者见智的问题。知识选择既要考虑到文本的内在价值，也要考虑到学生之间的差异。要在文本价值与学生个性差异之间寻求某种联系，以对学生施加某种有意义的影响。也就是说，在教学时，把课堂学习与学生的探究欲望统一起来，保护学生可贵的好奇心，提供资料使学生的探究行动得以持续展开。我们以《项链》为例，小说讲述的是玛蒂尔德，因为参加舞会去借朋友的项链，把项链丢失，为此付出了十年辛劳赔还项链。其中故事的复述与形象的评论是教学目标的侧重点，课文既有个人性批判(因为她爱慕虚荣而导致悲剧)，又有人性的歌颂(表现了主人公的诚实守信吃苦耐劳的优秀品质具有很高的道德教育价值)，我们对她可能是一声长长叹息，也可能是一种赞美诗样褒扬。尽管一次偶然引发了人生无常，尽管一次失误而使青春少女提前衰老，但她的道德给人一种高大的形象。这样，语文学习即超越了教材内容的有限空间，变成了人类所特有的获取知识方式的延伸，同时也促进了学生学习能力的发展。
(2)关注班级语文教学资源。学生是创生性课程资源的主要生命载体之一，他们自身是课程发展的动力。如写作课引导学生审视生活，再现生活，让司空见惯的小事，饱含上丰富的写作艺术价值。面对五彩斑斓的班级生活，教师带头挖掘作文素材，鼓励学生留心身边的人和事，留心丰富多彩的学习生活，做生活的思辨者，将自己的生活审美思辨载入文中，予读者以深邃的思考。余秋雨先生说：“文章的苍白，来源于生命的苍白，文章的无聊，来源于生命的无聊”，“曾经沧海也是水，除却巫山也成云”像学生的喜怒哀乐、吃穿交往，学习生活等班级了小事也是丰富的语文课程资源。
(3)关注校外语文课程资源的开发
在语文教学生活化过程中，语文教师不仅要开发校内的课程字资源，还应该开发校外课程资源。要引领学生，开发社区社会人文历史文化资源，自然资源，家庭资源以及网络媒体资源。从中获取知识，提高能力，丰富学生的个体生活经验，培养学生的人文素养。把语文学习和社会生活融为一个整体。
四、做学生有效学习的组织者、促进者
语文教师解决了教什么的问题，还要解决怎么教的问题。美国学者罗伯特*麦瑞克认为：有利于学生学习的因素有六种：关怀、理解、认同、尊重、友谊、信任。教师要从人的潜能向人的素质生成的过程中，充分发挥促进者的作用，才能有效地推动学生生动活泼快乐的自由的发展。在语文学习生活化的过程中，一名有效的促进者应该(1)帮助学生确定学习目标。(2)指导学生养成良好的学习习惯。(3)创造丰富的教学情境。(4)充分调动学生的积极性。(5)为学生提供各种便利为学生服务(6)建立一个接纳的宽容的课堂学习气氛(7)与学生一起分享情感体验和成功的喜悦(8)要能够敢于承认自己的错误，敢于承担责任。新的语文课程标准特别强调这一点。要求教师要善于为学生设置屏障，故意将知识意义加以遮蔽和转化，以将语文知识对学生语文思维发展和语文素养提升所具备的重要功能和作用充分发挥出来，帮助学生更好的建构语文知识的意义和帮助学生成为策略性学习者。在语文教学生活化的今天，这一点表现的更为突出。在今天，我们提倡的爱的教育，让学生关注社会，关注自然，关注人生，尊重生命，关注弱势群体。在目前使用的各种版本的语文教科书中，有许多课后研讨与练习等探索性问题的情境，它们能引发并激起学生的探索和思维的活力。如《邹忌讽齐王纳谏》《范进中举》《我的叔叔于勒》等，教师抓住人物形象设计问题，引导学生在探究人物形象过程中，激发学习兴趣，并获得关于言语智慧，生命关怀和美学意义的某种启示。帮助学生就语文大观园中美丽的景点有所体验并准确理解进而进行描述，促进学生的自主思考和审美表达。这样把语文学习融入生活，便营造了一种和谐的学习气氛，把给学生造点压力变为给学生添点动力。由牵着学生走变为推着学生走。
五、做语文教学生活化的学习者和研究者
语文教师在新课程改革中要不断反思自我，提升自我，努力打造自己教育人生的辉煌。我们教学每一课，要解决怎么教的问题，更要解决为什么要这样教的问题。这里的教法，有向书本学，向名师学，向学生学，向社会学来的。更重要的是自己的研究发现总结得来的。我们知道，传统的语文教学与研究是脱节的，这極不利于教师的成长与发展，教师要尽快从教书匠迈入研究者的行列。这就意味着在教学过程中要以研究者的心态，置身于教学情境，要以研究者的眼光审视和分析教学实践的各种问题，建构新的教学理念。如语文教学目标的制定，这是课堂教学的核心环节，它确定语文课堂教学的设计的合理性与可行性。也关系到教学方法的选择，因为方法的本身是一个策略性问题。例如，我们对于每一课，在上课之前，要了解学生，要吃透教材，要明确课程标准的要求，确定本课的知识点，然后查找各种资料参考本地或者外地教师的教学，然后设计具体的教学方案，实施课堂教学。而后进行课例分析，写好教学反思，以进一步提高教学质量和教学水平。将自己的语文课堂教学科学化个性化。因为学校教育总是要向学生传授知识的，生活化语文教学终不能排斥语文知识的学习，而是要面临知识的改进和完善知识的教学态度方法，我们知道人之为人的关键在于人的未完成性与自我主动发展性，教师的知识是作为激发学生的思维、诱导学生的创造力、丰富学生的生命内涵、并提升学生精神世界的重要中介而存在的。例如我们在教学《孔乙己》《谈生命》《范进中举》等课时，目的不是让学生掌握结论性的东西，而是要引发学生联系当时的社会背景和现实的社会生活，进行有价值的思考，促进学生通过文化反思与人性品评扩展自我内心世界，并激发一种人道主义的力量。例如汶川大地震之后的爱心捐助，北京奥运会的欢呼与思考。在生活化语文教学中，知识和生活，知识和创造力，知识和个性的生动丰富的关联，得到了最充分的体现，而敏锐的洞察力，灵动的语言表达智慧和亲密的师生关系是其支撑性条件，所有这些，都靠我们教师的研究积累。这方面前苏联的苏霍姆林斯基、马卡连柯美国的布鲁纳、罗伯特等，以及我们国家的魏书生、于漪等都给我们树立了光辉的榜样。
在语文生活化教学中，因为教师做研究者，要善于反思自己。我们自己的教学实践就是绝好的研究对象，投入研究，行动起来，在行动中研究，使我们的研究更明确，更扎实，更持久。用教研活动来提高课堂教学效率，以促进我们教师自
身的成长。上个世纪中页，美国从大学教授到小学教师，掀起教育教学研究的高潮，涌现了像布鲁纳、罗伯特那样的大教育家，并大大推动美国教育的发展。这是值得我们认真学习的。
参考文献：
[1]夏正江《教育理论哲学基础的反思》，上海教育出版社，2002年版.
[2]小威廉E多尔著《后现代课程论观》王江宇译，教育科学出版社2003年版.
[3]《中小学语文课程标准》2001年教育科学出版社(教育部颁发).