[论中国古今武侠意识形态] 意识形态是什么意思

  【摘 要】武侠小说一直以来受广大读者所衷爱,其中所透露出的侠义精神更是受到追捧,究其原因是侠在不同时代,不同历史坏境下所展现出的特定的观念集合,一定程度上反映了社会发展的历史轨迹,本文拟从古代侠文学中的意识形态这个方面来对武侠意识形态进行探讨。
  【关键词】武侠;意识形态;武侠观念;侠文学
  在探索武侠意识形态前,有一个重要的问题需要解决,这就是:侠,是什么?金庸笔下的“侠”的解释:金庸名著《神雕侠侣》其中一段很感人的对“侠”的阐述。“我辈练功学武,所为何事?行侠仗义、济人困厄固然乃是本份,但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限,不能为民解困,实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍,将来成就定然远胜于我,这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民,侠之大者’这八个字,日后名扬天下,成为受万民敬仰的真正大侠。”这是郭靖口中的大侠品性。
  综上所述,侠,就是拥有见义勇为、甘愿舍己助人的性格、气质或行为以及为百姓着想的人。
  一、历史记载中的武侠观念
  1.先秦时期记载的游侠观念
  有学者认为,在儒家思想里有侠的精神的反映,因为孔子宣扬一种“知其不可为而为之”的精神,就是明知道这样做是不可能成功的,但因为它是正义的,便要努力做到。
  有学者认为,墨家思想里也有侠的精神的反映,“老吾老以及人之老,幼无幼以及人之幼”,孟子的理论等于将人们对自己亲人的特别关爱变成一种必须履行的职责,实现一种大同社会。墨子有一种精神,叫做“兼爱”,牺牲一点个人的利益,去为天下苍生谋福利。爱是无差别的,博大的。这种博爱的精神是大侠们所拥有的。
  但比较具体的来论述“侠”这一概念,是法家代表人物韩非子,他在《五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”作者将侠与文人相提并论,是站在统治者的立场为其出谋划策,他反对侠是因为侠和文人一样与统治者对立。但是他从反面指出了侠的一个功能,为社会鸣不平。在一定程度上推动了社会的进步。
  2.秦汉时期的游侠观念
  “侠”作为一种民间秩序的建立者,因其代表了弱者的呼声和需要。侠义精神的起源,最早在司马迁的《史记》中有两篇文章《游侠列传》和《刺客列传》体现。“今游侠,其行虽不轨与正义,然其言必信,行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”司马迁这段论述,是对武侠精神很好的概括。
  班固的《后汉书》中记载《游侠传》,但他把游侠视为“罪已不容于诛”的人们,并把司马迁的游侠列传评价为“退处士而进奸雄”。
  二、现代的武侠意识形态
  1.大陆新武侠小说
  大陆新武侠小说有着如下的特点:
  A、有清晰的历史背景,有新的、强烈的个人历史观。
  B、重视中国武侠小说的写实传统,同时也向西方小说吸收新手法。
  C、比旧武侠小说更注重“文学”内涵,在写作时对文学形象的塑造、语言的提炼、文字的把握、结构的严谨等方面更为细致。
  D、注重人物的思想道德、品味,同时,把“侠”的形象提升了,认为“侠”比武更重要。
  以沧月为代表,沧月笔下的人物,“执着”是最大的特征。“他们坚持自己所爱的、所守护的,凭着内心深处的那些热情,为之痛,为之哭。这也许是一种执着,也许是一种执迷。”每个人都有他自己制定的原则和自己的特点,每个人物心中都有不同的执念。在早期的作品中,执是冲动的,不顾一切的。以《碧城》为例,林芷对风涧月的爱情是执著的,在被迫喝下失忆药后在山洞里和身上刻下了心上人的名字。但十几年后,记忆渐渐复苏的她,却选择了再次服下失忆药,不再回忆从前的爱情。这也是一种执,平和的执。
  大陆新武侠小说在发展传统的侠情小说的基础上,提倡和鼓励都市侠义小说、女子武侠小说、玄幻武侠小说等新题材的创作。作品将更加丰富、多元、个性化、有想象力、节奏明快、有青春朝气。
  2.海外华人
  海外华人、华侨身处异国他乡,他们有着中西结合的高学历,有着漂洋过海的所见所闻,而他们用武侠作为在异域文化中寻找心灵回归的一种表达方式,他们对传统的爱护和念念不忘是显而易见的,没有丝毫的掩饰。
  所以,在逐渐成型的“大陆新武侠”格局中,出现了一个海外作家群。武侠是这些海外游子独特的思乡方式。在阅读海外武侠作家的作品时,可以明显的感觉到,在奇特的异国技法背后,有着对祖国传统文学的深深依恋。杨叛的小说情节简单、干净,有着传统侠客的逼人之气。莫之然的小说柔情似水,侠是中国侠,情是东方情。这样的小说境界不是外国人所能体会的。但仔细阅读他们的作品,似乎又能感受到一些世界流行文化的特殊气息。在描写人性上,他们似乎更加重视个性的张扬,常常将一些现代主义手法穿插在中间,比如意识流、心理分析、黑色幽默等手法的运用,这些都增加了小说不同的美学色彩。由于每个人的生活经验的不同,给小说创作打上个性的烙印,却也给当代中国大陆新武侠增添了丰富的风格流派。不管日常用语怎样,唯有武侠才是全球华人的共同语言。
  【参考文献】
  [1]刘若愚.中国之侠[M].上海三联书店,1991.
  [2]刘忠.全球华人的共同语言[J].古今传奇(武侠版上半月版),2007(09).
  [3]徐岱.游侠歌,思乡路[J].古今传奇(武侠版上半月版),2007(09).

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