摘 要：八大山人是明皇室的后裔，国破家亡的经历造就了他不同于常人的性格，同时也造就了其不同的艺术风格，人说：“字如其人，画如其人。郑板桥在题八大山人的画时说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”。从这句诗中可以看出八大山人极为痛苦和矛盾的内心世界。因此，他笔下常以形貌怪诞、表情冷漠的形象和简练、淋漓的墨色，表达了自己孤傲不屈、悲愤苍凉的内心世界，使作品具有强烈的艺术感染力。我们在欣赏八大山人的作品时，无疑是在品味八大山人的人生和体验他的内心感受，并为之感动。由此可见，一个画家的人生经历对其艺术风格的形成所产生的影响的毋庸置疑的。
关键词：八大山人；人生经历；鸟；艺术风格
中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）29-0200-01
一、八大山人生平介绍
八大山人，姓朱名耷，号雪个、个山驴、人屋等。是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的后裔。约生于明嘉宗天启四年（1624），卒于清康熙四十四年（1705年）。由于受到祖父和父亲的熏陶和感染， 小时便能悬腕写米家小楷，八岁能诗，十一岁能画青山绿水。约十七岁为诸生，明亡时年十九岁，后从事书画创作， 以明朝遗民终老于清朝统治之下。八大山人的绘画深受董其昌的影响，又吸收了黄公望的潇散和倪云林的幽寂。在花鸟画上，他继承和发展了林良、沈周、徐渭、陈淳的技法，以简略的构图，刚健柔软的笔法，创造了他自己独特的艺术风格，并以此来倾诉自己内心的悲愤之情，寄托亡国的哀痛。
二、八大山人的人生境遇
明清鼎革之际，分封在各地的明朝宗室后裔无不改姓更名，遁迹隐身以保全性命，出家做和尚、道士，或者寄身于佛寺道观来躲避满族政权的追踪迫害，这在当时是一个十分普遍的选择。对于身世扑朔迷离，经历坎坷曲折的八大山人而言，也无不例外。顺治五年，窜居江西奉新山中数年之久的八大山人，在眼看明朝覆亡已成定局的绝望之下，无奈削发出家为僧。不过，即使在经历了相当长一段时间的和尚生活之后，他似乎仍念念不忘自己是“江西弋阳王孙”的出身，并没有彻底下定决心终老佛门。所以在妻子俱死之后，当有人以无后乃大不孝的古训劝说开导他时，他又毅然还俗并且到省会南昌。据史料显示他在50多岁时可能有过一次短暂的再婚，但最终亦无结果。从锦衣玉食的帝胄之贵，顷刻间一下子沦为无所依靠的流离之身的八大山人， 面对国破家亡的刺激，生活落魄的摧残，这种坎坷、多难、颠沛、离奇、抑郁的人生经历造就了他狂放不羁、冷纵怪异的绘画风格，使的八大山人的绘画艺术达到了一种有我之境，简远淡真，禅味盎然。
三、八大山人花鸟画的表现
由于八大山人特殊的身世命运，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种奇奇怪怪的变形的形象来表现自己的内心感受。借物抒情，用象征的手法表达寓意，将物象人格化，并寄托了自己的感情。例如八大笔下所画的鱼和鸟，他对鸟通过作变形、夸张、扭曲的艺术处理，表情多为默想、追思、愤怒、疑虑、迷惑等等。投足举喙之态，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，似是而非，寄托了画家深深的感情。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。然而八大山人的鱼、鸟的眼珠子都能转动，尤其他笔下令人过目难忘的翻着“白眼”的鱼。他的翻“白眼”的鱼反映了传统文人曲折反抗的心声，从他的艺术中我们看到了中国传统文人的普遍的精神状态，使得八大山人的艺术成为文人画的巅峰。除了对鸟的表现，他笔下所画的山石也不像平常画家所表现的那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈枝，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒凉而又多了几份萧条。
在中国绘画艺术史上，八大山人堪称十七世纪著名的艺术家。他精通诗、书、画，尤其绘画方面更具有影响力。近年来，人们对八大山人的研究已取得显著成果。通过这些文献史料和研究专著可以看出，人们对八大山人的研究侧重于对其作品进行详实的记录、分类；或是对其花鸟画、书画辩伪及艺术影响；或是其身世、生平历史的考证，而对八大花鸟画的特殊表现关注甚少。他是把中国花鸟画风之水墨大写意推向一个更高层次的画家，他的绘画作品富有禅意，内涵深远、含蓄、隐喻。造就其花鸟画的特殊表现及成因主要有两个方面：一是特殊的人生经历；二是八大山人在花鸟画方面对前人的传承与创新。八大山人的艺术创作之所以存在着许多令人费解的怪异现象，是与其特殊的人生经历和在艺术上对前人的继承与创新有关。八大山人在创作花鸟画作品时，通过运用隐喻与含蓄的手法来表明自我价值和人生观，因此，他的绘画风格对后人所产生的影响将是巨大的。
参考文献：
[1]张燕燕.八大山人花鸟画在各时期特点分析[J].荣宝斋，2003年06期.