摘 要：共产主义信仰危机已成当今世界性话题。从理性信仰或者科学信仰角度讲，共产主义信仰危机源于生产力发展瓶颈和人性懒惰两个方面。哈勃太空望远镜升空二十几年的发现，或许在打破生产力发展瓶颈方面，能够提供某些有力证据。至于人性懒惰，则可从其他方面予以批驳。本文正是从上述两个方面，论证共产主义实现的可能性，从而坚定我们的共产主义信仰。
关键词：共产主义信仰 哈勃太空望远镜 按需分配
笔者在课堂上向大学生们提问：共产主义能否实现？多数同学回答：不可能！
同学们的理由有二：其一，共产主义实现的前提是：生产力高度发达，社会财富充分涌流.当今世界已面临发展的资源环境瓶颈，增长已达极限，生产力还怎么发达？社会财富还怎么涌流？其二：即使社会财富充分涌流，实行按需分配，个人消费不与个人劳动付出挂钩，由此造成的人的懒惰将使人类退化和社会倒退。
我一时无言以对，得容我好好想一想。
一、共产主义实现，要以生产力高度发达为前提，这是历史唯物主义基本原理。在资本主义确立其世界统治的两百多年里，生产力确实快速且呈加速度发展.这其间也引发世界共产主义运动。世界共产主义运动几经周折，特别是苏东剧变，让人们觉得资本主义还没有发展到尽头，它的死期还未到。正如马克思所说：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物资条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[1]（p83）资本主义所能容纳的全部生产力还未充分发挥出来，共产主义实现还有赖于生产力更高程度的发达。
然而，就在资本主义孕育的生产力快速发展闹腾的最欢的时候，也就是在20世纪70年代初期，罗马俱乐部的《增长的极限》报告的发表，给人们头上浇了一盆冷水。
我总觉得，世界近三百年的发展，是工业化、市场化、资本主义化三条主线相互交织的复杂图景构成的。而工业化又是三条主线中的主线，它是起决定作用的。大家都知道，工业化是以消耗地球不可再生资源为支撑的.《增长的极限》自发表以来虽然一直遭受批评，但今天许多人认为这本书传达的总体信息是准确的：地球资源是有限的，因此不可避免的会有一个自然的极限。
也许有人会说，你怎么只关注自然的极限呢？人的劳动创造力，人的智力是无限的啊！我们可以用人的劳动创造力的无限弥补地球资源的有限。
但我想人的创造力不能离开自然界吧。马克思早就指出过：“劳动不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正如威廉·配弟所说，劳动是财富之父，土地是财富之母.”[2]（p57）劳动这个财富之父如果离开土地（即自然界）这个财富之母，就是无源之水，无本之木。
资本主义死期未到，我们本来还抱有希望，希望生产力的进一步发展最终把它送入坟墓。当生产力的发展遇到地球资源的极限时，我们陷入了郁闷，难道历史真的终结了吗？
哈勃太空望远镜给我们送来了好消息，给我们带来了新的希望。
1990年4月25日，哈勃太空望远镜发射升空。20多年来，取得了一系列令人兴奋的观测成果。2010年，哈勃升空20周年，世界著名的科学杂志都制作了纪念专号。人们总结哈勃20年来的重大发现，其中，宇宙年龄的测量，宇宙最古老的影像，哈勃深场，哈勃超深场都被列入.最引人注目的成就，还是对暗物质和暗能量的观测和研究所作出的贡献[3]。
目前，我们对暗物质和暗能量还知之甚少.我们只知道，我们所能观测到的物资（现在科学界称为普通物质），包括我们身边的物体和遥远的星系，只占宇宙能量密度的百分之四，占宇宙能量密度百分之九十六的暗物质和暗能量的性质，竟然是我们毫无所知的，它们完全不能用现有的理论来解释。解开暗物质和暗能量之谜，是科学界在21世纪的重大课题，一旦获得突破，将实现物理学甚至整个科学的一场新的革命。
现在我们还很难想象暗物质和暗能量的应用。就象19世纪人们意识到电和磁的现象非常重要，但那时的人们也很难想象今天的电话、电视、电力、电脑、互联网的技术应用。试想一下，这些技术给我们带来的生产力的发展以及社会财富的增加较之19世纪，是何等巨大。那么，暗物质和暗能量的应用将给我们带来的生产力的发展和社会财富的增加是怎么想象都不为过的。
资本主义能否容纳暗物质和暗能量的应用所带来的生产力，那是另外一个话题，不是本文所能讨论的。但不管怎么说，暗物质和暗能量的发现以及它的应用前景，对扫除《增长的极限》发表后对人类生产力进一步发展的怀疑以及共产主义将取代资本主义的怀疑，将提供很大的帮助。当年恩格斯对人类取得的任何一项科技进步都欢欣鼓舞，认为都是对他和马克思共同创立的科学社会主义的强力支持。当代的共产主义者也应该像恩格斯那样，对象暗物质和暗能量的发现及将来对它们性质的透析这样的科技进步感到鼓舞，从而坚定我们的共产主义信仰。
二、现在让我们探讨一下，实行按需方配是否必然导致人的懒惰。
这里涉及到人们对劳动的态度。人们愿不愿意劳动？从人的本性上来说，人是愿意劳动的，因为劳动对人的身心健康是有好处的。我想，即使一万年以后，人们都会把健康长寿作为我们的一大追求。那人们为什么会有不愿意劳动的时候呢？这里要区分两种劳动，一种是作为谋生手段的劳动，另一种是作为乐生第一需要的劳动。作为谋生手段的劳动，是人们为生活所迫，不断简单重复的劳动，而作为乐生第一需要的劳动，不是为生计，而是把它作为我生命的一部分，把它作为我们生活的第一需要。这两种劳动，自人类产生以来就一直存在，只是这两种劳动在人类的不同历史时期，他们在劳动者个体的总劳动中的比重，以及在人类整体劳动总量中的比重是不同的。一般来说，随历史的发展，作为谋生手段的劳动的比重不断降低，而作为生活第一需要的劳动的比重不断提高。当然，这个过程十分缓慢，缓慢到令人难以觉察。但如果我们从一个足够长的历史时期来考察，还是能够看出这种变化的。
马斯洛需要层次理论，现在广被接受.人的需要是由低向高逐层推进的.推进的高度，与社会经济发展水平、科技发展水平、文化和人们受教育程度直接相关。经济科技文化教育越发展，人们的需要层次越高。最高层次的需要就是自我实现的需要。这是一种创造的需要。有这种需要的人，似乎都能全身心的、忘我的、集中全力全神贯注的投入工作和生活，从而产生出一种“高峰体验”。这样的人会是懒惰的吗？所以人的懒惰只是讨厌为生活所迫，从事简单重复的劳动，而绝不会讨厌会产生高峰体验的劳动。
随着人类社会的发展，特别是科学技术的发展，那些简单重复的，令人厌恶的劳动将由机器来完成.我们只从事那些令人愉快的，能体现自身价值的，创造性的劳动。这种劳动所创造的财富，是那些简单重复的劳动，无法比拟的。到人类的每一个人都能并积极从事这些令人愉快的创造性劳动的时候，社会财富将会以井喷的形式，快速被创造出来，各取所需的共产主义，还不能成为现实吗？
当前，世界共产主义运动处于低潮，容易对共产主义信念产生动摇。另一方面，共产主义目标过于远大，以致有人认为那只不过是空中楼阁。但我们必须看到，人类走向共产主义是一个漫长的历史过程.共产主义实现，也许是几百年，上千年以后的事情。人类几百上千年以后发展成什么样子，是难以想象的。我们只要看英国暴发工业革命后三百年人类的发展变化.人类文明成果，主要是这三百年取得的。三百年前的人们，很难想象今天的人类社会.那么，今天的我们，恐怕也很难想象三百年后人类社会的发展。如此看来，共产主义目标尽管远大，又有什么不能实现的呢！
参考文献：
[1]马克思：序言.载第二卷，人民出版社1975年版.
[2]马克思：第一卷，人民出版社，1975年版.
[3]Cctv10，，.