王姓是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的一个姓氏，在《百家姓》中排第8位。除中国外，在朝鲜也有许多王姓的人。 据一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％。
一、姓氏起源
王姓来源主要有五种：
其一、出自姬姓
1、为周文王第十五子毕公高的后裔。
《通志・氏族略》及《新唐书・宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西成阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
2、源于太子晋的王氏
据《新唐书・宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
3、为周平王太孙赤之后
河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
其二、出自妫姓
为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南王氏。
其三、出自子姓
据《通志・民族略》所载，商朝比干(纣王的叔父)，子姓，因屡次劝谏纣王，被剖心而死，葬于当时的国都朝歌附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。
其四、他族改姓或赐姓
西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(公元10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓日王”。
北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。
五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。
其五、少数民族改姓王氏
1、鲜卑族可频氏北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到洛阳，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改为王氏。
2、《魏书》卷九十四《宦官・王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长。”
3、安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。
二、郡望堂号
堂号：
王姓堂号有“三槐”“槐阴”等，其中“三槐堂”比较有名。
郡望：
1、太原郡：战国秦庄王置郡，开基始祖为东汉司徒王允。
2、京兆郡：三国魏时置郡，出自姬姓毕公高之后。
3、天水郡：西汉置郡，出自殷商王子比干之后。
4、中山郡：汉置郡，开基始祖为北魏中山王王睿。
5、陈留郡：西汉置郡，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
6、河东郡：秦置郡，出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。
7、河南郡：汉置郡，出自鲜卑族可频氏王氏之后。
8、琅邪郡：秦置郡，出自姬姓王氏，为东晋王导、王羲之之后。
三、楹联典故
古继青箱；家传乌巷。
上联指东晋王彪，他精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联指东晋时王氏望族聚居建康乌衣巷。
求鲤世泽；爱鹅家声。
上联指汉代王祥卧冰求鲤奉母之事，列为“二十四孝”之一。下联指东晋王羲之天性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。
辋川书画：沂国方严。
上联指唐代王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联指宋代王曾，封沂国公，处政方严。
碧纱笼护诗人草；金带围开宰相花。
上联指唐代王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。“金带围”，为花瓣腰部有一圈黄色的红芍药。相传此花少见，如开则城中出宰相。下联指宋代韩琦家宴，王�、王安石、陈太博均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。
秋水落霞惊四座：桐花栖凤报群贤。
上联指唐代文学家王勃，其《滕王阁序》中有名句“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。下联指清代诗人、刑部尚书王士祯。
赋美才奇，汉南称独步之学；年高德昭，唯阳推五老之尊。
上联指汉末文学家王粲，字仲宣，山阳高平人，为曹操幕僚，官侍中。博学广闻，诗、赋辞气慷慨，被誉为“建安七子之冠冕”，下联指宋代太原人王涣，官太子宾客，庆历末年，他与原宰相杜衍、原光禄卿毕世长、原兵部郎中分司朱贯、原尚书郎冯平，告老退居南京(今河南省商丘，古唯阳)，结为五老会，都年过八十，康宁爽健，相处甚欢。
辅国有先声，宋相元藩明督抚：传家无别业，唐诗晋字汉文章。
上联“宋相”指北宋政治家、文学家、思想家王安石；“元藩”指元代沈丘人王保保，平章察罕帖木儿的外甥、养子，顺帝赐名扩廓帖木儿，曾被明太祖朱元璋夸称“奇男子”；“明督抚”，指明代哲学家、文学家王延相，与李梦阳、何景明等并称“前七子”，著有《雅述》《慎言》等。下联“唐诗”指唐代诗人王勃、王维、王之涣、王昌龄等：“晋字”指晋代书法家王羲之、王献之父子；“汉文章”指东汉哲学家王充，著有《论衡》。
四、历史名人
王昭君，名王嫱，字昭君，南郡秭归(今湖北省宜昌兴山县)人，汉族。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敷以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。
王充，字仲任，会稽上虞人。著有《论衡》一书，对当时社会的许多学术问题，特别是社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入里，石破天惊。《论衡》也可以说是我国古代的一部“百科全书”。就物理学来说，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象都有观察，书中记载了他的观点。他还解释了人与自然的关系。王充把人的发声，比喻为鱼引起水的波动：把声的传播，比喻为水波的传播。他的看法与我们今天声学的结论是一致的：声是物体振动产生的，声要靠一定的物质来传播。欧洲人波义耳认识到空气是传播声音的媒介，是17世纪的事，比王充晚1600年。
王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”“王会稽”。是东晋伟大的书法家。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》等。
王安石，宇介甫，晚号半山，谥“文”，江西临川人(今江西省东乡县上池村人)。北宋杰出的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。有《临川先生文集》。熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山。
(责编：孙 达)