摘 要：第54届印度电影观众奖影片《阿克巴大帝》讲述了信奉伊斯兰教的阿克巴国王艰难地统治印度大陆，在其统治下印度人民相互融合、和解的故事。本文立足于人性、种族和宗教三个方面，力图展现阿克巴大帝的卓越政治才能，还原历史上真实的印度帝王。
关键词：印度 宗教 阿巴克
信奉伊斯兰教的阿克巴国王知道成功没有疆界，在征服了兴都库什山脉之后，继续向他的征途进发，直到他的帝国扩大到从阿富汗到孟加拉湾，从喜马拉雅山到哥达维利河。因为他的宽容、慷慨，阿克巴赢得了印度各族人民的赞誉。
阿克巴的统治并非一帆风顺，如砍汉仲父既是为阿克巴付出心血的忠臣，同时也是手上染满了敌人鲜血的“屠夫”；阿克巴的妻子为自己带来了宗教信仰方面的矛盾；还有乳母的背叛和妹夫率领叛军反叛，都成为阿克巴成就霸业的障碍。作为一代圣主，阿克巴都能将这些一一化解。其中的一些做法，时至今日依然对印度，乃至亚洲其他一些国家的治理和维护有着深远的影响。
一、人性关怀
影片中，幼年的阿克巴凡事都要听从仲父的命令，直到其成年，他才可以选择自己的人生和处事方法。作为皇帝，他没有像他的先祖一样，恶意践踏他国的尊严。相反，他善待俘虏，宽容他的仇敌，为自己在人民心中形象的提升添加了浓墨重彩的一笔，更为统治印度大陆打下了坚实的基础。
阿克巴幼年时就体现出了仁慈的品质，砍汉仲父要求年幼的阿克巴将奄奄一息的叛军首领处死时，阿克巴说道：“他已经比死人还惨了，砍汉仲父，我怎么能攻击他？”从这里，不难发现年幼的阿克巴有着善良、淳朴的内心。当阿克巴成人后，这颗善良的心更加坚定。莫卧儿的军队俘虏了初太可汗，砍汉仲父说：“我伟大而尊贵的陛下，请砍下他的脑袋！”阿克巴拒绝了，他说：“从今天开始，任何战争结束后，我要以仁慈对待战俘们。现在我宣布：战俘们将不再成为奴隶，这是不合理的（只把他们作为奴隶是不合理的）。没错，我是想统治这片大陆。但是，我要以仁慈和悲悯治国。”成年后的阿克巴敢于反对老臣砍汉，并剥夺了他的官爵将他送至皇陵守灵，此举让人钦佩。这是他走向成熟的一次宣告，也展现了阿克巴作为帝王的果断。不仅如此，阿克巴对于敌人的宽容，极大地表现出了对他人的人性关怀。阿克巴对于俘虏的言论透露出的人性关怀同样赢得了初太可汗和莫卧儿将士的肯定，在为自己的霸业打下了基础的同时，也影响着整个莫卧儿民族对印度的态度。
为什么阿克巴大帝在位时期的莫卧儿王朝会是整个王朝的黄金时代？在印度的众多历史影片之中，都揭示了答案，那就是，武力可以征服，但是武力不能统治，用暴政苛政治理的国家，是在压抑人民，压抑过甚，就一定会爆发战争。在任何朝代，任何国家，只有充满人性的柔和统治才能使人民臣服，这不仅在统治时是必须的，在战争时也是必要的。
二、种族博弈
印度作为一个多民族的国家，其民族问题一直让历代帝王头疼。但在阿克巴的治理下，印度人民实现了民族的和解。作为莫卧儿的皇帝，父亲所积攒下的业绩为阿克巴日后统治印度奠定了物力、财力以及人力基础，这无疑是阿克巴的重要财富。但作为印度本邦的人民却排挤莫卧儿一族，因为在他们眼里，莫卧儿并非出自印度。而这也就造成了民族之间的矛盾，也必将影响到阿克巴统一印度的脚步。但睿智的阿克巴也做出了自己的决断。
首先，阿克巴并未激进地将印度各邦除之而后快，而是选择了用仁慈和悲悯将他们收服，让他们感受到自己的诚意，就像他对待初太可汗一样。其次，阿克巴主动和印度各邦示好以显示融入印度的决心，对于归顺他的城邦采取优抚的措施，对于拒绝归降的则不得不使用武力进行镇压，这样以恩威并举的手段实现他的霸业。第三，阿克巴将政权依旧归入各藩国，这样既保留了莫卧儿对该地的统治权力，又保全了当地把权者的既得利益。通过这三方面的努力，阿克巴外修和好，内治和平，为民族的团结制造了良好的契机，使得印度在他的统治下更加富强，民族之间的相处更加和谐。
多民族的共存是远远优于一个民族的独裁占据的，各民族并不是永远都处于相互独立的状态的，无论在当今还是在以前，民族共处都有助于民族的融合，就算不从人性的角度考虑，阿克巴让自己的民族和其他民族和平共处，其实也能在一定程度上壮大自己的民族。民族之间的文化交流也是民族和平共处的一大好处之一，只有不同民族的交流加强，才能使文化得到更大的进步。
三、宗教分歧
印度是一个崇尚宗教信仰的国家，佛教、印度教、伊斯兰教、锡克教等均有着较多信众，宗教矛盾一直是印度面临的棘手问题。13世纪穆斯林在印度建国，印度教与伊斯兰教的矛盾便成为几百年来印度长期四分五裂、战乱频繁的主要原因。后来西方殖民者也正是利用这些矛盾，采取了“分而治之”的殖民主义政策，以掠夺和分食印度的资源。时至今日，宗教矛盾依旧是印度大陆动荡不安的主要根源。那么阿克巴又是怎样解决这纷繁复杂的宗教问题呢？
首先，与印度教公主乔达哈结合，通过政治婚姻来维系两个宗教之间的平衡。阿克巴接受了在外人看来极其苛刻的条件（乔达哈的出嫁条件）：一是遵循乔达哈自己的习俗和传统，并且无论什么情况下都不能逼迫她皈依他教。二是乔达哈将被允许随身携带她的神像，并在她的房间内为神像供奉神龛。这些条件都被阿克巴允许了。阿克巴与乔达哈的结合不是政治婚姻这么简单，其中也包括两种宗教的相互较量。阿克巴力排众议娶乔达哈为妻（伊斯兰教不允许娶其他教派的女人），可见阿克巴解决宗教问题的决心。
其次，废除朝拜税。印度教和伊斯兰教都需要朝拜，不过因为莫卧儿王朝信奉的是伊斯兰教，故穆斯林无需缴纳朝拜税。但是，信奉印度教的印度人民就必须缴纳朝拜税，这就造成了两个教派的紧张关系。可以说，朝拜税为维护莫卧儿王朝的统治起到过作用，但这一规定却明显带有宗教歧视的性质。阿克巴在一次微服私访中了解到这一弊端的存在，立志一定要改变这一现状。阿克巴通过废除朝拜税，赢得了印度人民的广泛认可，这为阿克巴称霸印度大陆奠定了宗教基础。
在阿克巴王朝中，有着很多的非穆斯林，但阿克巴并没有抹杀其他宗教的存在，而是推行了宗教宽容政策，电影中的宗教宽容暂且不提，在现在的印度，宗教宽容也不是一件说办就能办到的事情，面对如今火药味十足的宗教冲突，很多印度人都忘了在以前的印度，那些君主们是如何对待异教徒的，那种宽容并不是放在电影中单纯地让人夸赞的，它对当今的印度也有着重要的意义。
阿克巴对于印度宗教的改革，不仅缓和了两大教派——印度教和伊斯兰教的冲突，而且加深了印度人民对自己的认同感，使得自己的统治地位得到巩固。辛哈教授说：“16世纪是世界历史上宗教觉醒的一个世纪，改革的主流与印度的一种新生活的波涛相协调，印度经历了觉醒，加快了它的脚步，给了它的民族生活以活力。……对于穆斯林和印度教来说，这预示着新时代的黎明。”我们不得不承认阿克巴是印度历史上最伟大的宗教改革者，应当充分肯定他的改革尝试。在印度奥德地区，流传着这样一首民歌：“阿克巴帕德莎，他是仁慈的君主，他用同样的爱抚慰印度教徒和穆斯林。他是一个圣人……让我们用心灵赞美他！”
四、结语
阿克巴出生在印度拉齐普特家庭，是第一位出生在印度土地上的莫卧儿皇帝，也是莫卧儿王朝最伟大的皇帝。莫卧儿王朝是印度最后一个王朝，同它以前统一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，无论从政治上、军事上还是宗教上它的历史意义都是更为巨大和深远的。莫卧儿王朝是印度第一个建立在民族和解、宗教宽容基础上的统一王朝，作为莫卧儿的第二代掌权人和最伟大的印度皇帝之一，阿克巴的治国精神对今天的印度仍有很大的影响。
参考文献：
[1] 范铁成.阿克巴大帝的宗教改革[J].华中师范学院学报，1983（12）.
[2] 邱永辉.试论阿克巴的宗教政策[J].南亚研究季刊，1987（4）.
基金项目：黑龙江省哲学社科规划扶持共建项目“殖民文化视阈下的印度电影研究”（13E075）阶段性成果；牡丹江师范学院校级教改项目“影视资源在高校《比较文学与世界文学》课程教学中的运用研究”（13XJ-15035）阶段性成果
作 者：刘松，牡丹江师范学院文学院本科在读；焦玲玲，牡丹江师范学院文学院教师，主要从事东方文学研究。
编 辑：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com