年轻时听过一段话，“形势大好，不是小好，而是大好！”如果用这段话来描述当前我州文学现状，我以为是恰如其分的。继去年5月，甘孜州文联、《贡嘎山》杂志社召开大岗山笔会，时间仅隔一年有余，今年10月16日，又迎来了海螺沟笔会的召开，来自我州各地26名藏、汉文作家参加了这次历时5天的盛会。俗语云，赠人玫瑰，手有余香，海螺沟笔会，作为一场文化盛宴，她不仅仅是与会26名作家的，她应该与更多的人一起分享。
“五世同堂”，新人辈出
我闲暇之余，总在思考，作家是群什么样的人。此次笔会，26名作家济济一堂，看着他们熟悉而陌生的面孔，我突然想起一句：“作家是一群没老没少的人！”
有人看到这句话，立马就可能跳出来，星辰，你这是骂人了。呵呵，跳出来这人，我一定说他不是人，哦，说他不是作家，不懂作家，不知作家。君不见，耳顺之年的作家与弱冠之年的作家，一会儿沟肩搭背，密密细语，如祖慈孙孝，一会儿烈火金刚，面红耳赤，如仇人相见。前者，盖因两人聊到开心处，知心处，忘人忘己；后者，则是见解相左，观念碰撞，各执一端，互不相让，争吵到激烈处，不亚于两国交恶，挥兵相向。
当然，这种情形是极端的，有如彩虹虽美，却不常见。但是，此次笔会却从侧面证明了这种交流的现实性，用著名诗人、贡嘎山杂志主编列美平措的话说，此次笔会中，与会作家的年龄，正好是“五世同堂”，有五零后老作家郭昌平，有六零后著名作家达真，七零后实力作家洼西彭措，八零后新税作家傲昂嘉措，九零后青春作家拉伊，时代跨度达四十余年，这些老少作家的脸凑在一起，就是一张饱经风霜的画面，这些老少作家的经历凑在一起，就是一部宏大的史诗。
用著名作家、州委宣传部副部长、州文联常务副主席格绒追美的话说，此次笔会是“新人辈出”！因为与“五世同堂”相媲美的，至少一半的与会作家，都是八零后的“新锐”面孔，他们中的大多数人，都是第一次参加笔会这一文学创作与交流活动。
康巴作家群，名动文坛
此次笔会，无论是会上会下，都有一个明显的主题词“康巴作家群”，这对于与会作家来说，既是荣誉和鼓舞，更是责任和使命。
而关于康巴作家群，容我多说两句。在回答记者采访时，我曾谈到一个地区的“符号”问题，对于甘孜州来说，贡嘎山等名山大川是其地理自然符号，牦牛、青稞、虫草是其物产符合，但是，这些东西都是物的东西，只能称之为“地灵”，那“人杰”呢？
人杰，古往今来的历史已经证明，能名动天下的，能流传于正史的，或以功勋于社稷，或以善德于众生，或许才艺惠天下，或以作品养人心，才可称之为“人杰”。一个地方，要讲人杰地灵，人，是放在“地灵”之前的，这说明，古人制词时，也看到了人的伟大，也注意到了以人为本。
甘孜州，地处高寒偏远，不在改革开放前沿，不在市场经济前沿，不在时尚风物前沿，因此，甘孜州想要出现媲美全国的改革人物、经济英雄、时尚代表，似乎颇为困难。然后，文学艺术却不分前方后方、贫富贵贱，只要是一个有心的人，不管他身在哪里，都能写出真正好的作品，演出好的戏剧。更由于，高寒偏远的甘孜，有着更多的不被人注目的历史与传说，这是文学最根本的养料。
现代康巴作家，从上世纪八十年代初就产生了颇有影响的代表人物，近年来，更是涌现了达真、格绒追美、尹向东等名动全国的小说家，诗人列美平措更是获得了“全国民族十家优秀诗人诗歌奖”桂冠，在藏族诗人中拔得了头筹。
也差不多在这个时候，“康巴作家群”的概念开始在我州文学界酝酿，新一届州文联于2010年主办了首届甘孜州作家培训班，邀请来自中国作协的全国著名编辑、作家、评论家亲自给甘孜州本土作家们授课改稿；前年，在成都召开“康巴作家群”新作发布会，康巴作家群正式走出康巴；去年，在北京召开“康巴作家群”新作发布会，全国30余家主流媒体采访报道，众多有影响的文学评论家积极介入，产生了极为广泛的影响。
写作务虚，笔会务实
写作是一件极其个人的事件，作家的笔触向来以耕耘虚构的世界为己任，从这个意义上说，文联也好，作协也好，编辑部也好，真还帮不上作家什么忙。
但是，《贡嘎山》编辑部却别开生面，务虚的事儿帮不了忙，咱们就务实吧。而且，这务实的传统从1984年的第一届姑咱笔会就开始形成。这个务实，就是改稿与讲座。
初学写作者或者年轻的作家，其作品总有这样那样的不足，这时，资深的老作家们就有了用武之地，帮忙看稿，然后倾心提出自己的意见，这种方法，对年轻作家的改变并不在于某篇作品本身，而在于观察世界的眼界的改变，有如作家格绒追美说的，“把自己的心灵完全向世界敞开！”笔会期间，集体活动之余，新老作家们都在进行有关作品的交流与修改，而《贡嘎山》杂志主编列美平措，则把年轻作家努力改稿写稿这种状态亲切地称之为“交饭钱”，意识是来开笔会，吃住管完，总不能吃完了事，还是得交一篇作品才说得过去吧？
讲座依然是这次笔会的重头戏，老作家郭昌平先生主讲的“甘孜州文学史与上升的康巴作家群”让与会作家大开眼界，原来，真实的历史真的存在于鲜活的细节之中，听了郭昌平先生的讲座，与会的每一名作家都找到了自己的定位，自己是康巴作家群的一员，自己为这块土地，为自己的民族写过什么，或者准备为这块土地这个民族写点什么。
著名作家达真也献出了自己成功的经验，在笔会上作了关于“小说样式”的讲座，达真提出了一个问题：小说该以何种样式呈现给读者？达真结合自己人生的经历，从民族文化的角度，特别讲了他在创作《康巴》、《命定》时的一些感悟。这些感悟，对于小说作者来说，完全是不可多得的机遇。
诗人窦零是一个喜欢读书，读书很杂的人。此次笔会，窦零先生以“作家与阅读”为题，为与会作家奉献了一堂精彩的讲座。窦零说，写作就像一把刀，而刀有刀锋刀背，才华、激情、性情是为刀锋；经历、阅历、修养是为刀背。而作家的人文修养则主要来自于阅读。
诗人欧阳美书近年在从事网络小说的写作，此次笔会，他亦以“网络小说介绍”为题为与会作家介绍了网络文学的定义、特点、分类、历史、作家与作品，以及创作网络小说需要注意的事项。这是我州笔会，第一次正式出现关于网络小说的内容，与会作家听后纷纷感叹“大开眼界”。
写作虽然是务虚的事情，但改稿与讲座，却是实实在在的碰撞，通过这种交流与碰撞，新老作家都从中大受启发。
我偶然看见佛……
“我偶然看见佛”，这是我州九零后诗人拉伊的一行诗句。我之所以把这句诗用着此段文字的标题，是因为我想说说写作中的一个重要问题：才华。
我州作家向来不缺才华，完全能匹配“人杰地灵”四个大家，即便早年在我州生活过的一些作家，调出我州后，不但继续写作，还纷纷担任起各地文学工作的组织者。但不可否认的一个事实是，我州作家，却有些忽略自己的个性与才华，不知道如何驾驭自己的写作才华。有的作家，一直在默默写稿，却难以主动向杂志社投稿，又或者，本州的杂志用了就对了，也不知向成都或北京的杂志社投稿。这些，都是浪费才华的表现。
我偶然看见佛，这句诗就饱含着诗人无限的才华，而且道出了人生的真谛。佛，作为一种终极的符号，不是说我们放下屠刀，就成立地而成的，也不是我们朝拜就能看到，这是现实的理解。也就是说，佛在我们身边，但我们未必能看到，或许，我们偶然也能看到。
我偶然看见佛。这其实是一个哲学命题，有如可知与不可知，到底是可知还是不可知？或许，我偶然看见佛，就是最好的答案。
有如去年，我在《贡嘎山》上读到的两行诗句：“康定迷离的街灯/是梵音驻足的光影。”这两行诗，也是诗意横溢的句子，很容易把我们引入诗歌的意境。
写下这段文字，是希望我州的年轻作家们，珍惜自己的才华，重视自己的文字，当某一天能将自己写出的文字悟透之时，一个大作家就诞生了。
母语创作的喜人发现
我州是甘孜藏族自治州，藏语是藏族人民的母语，但母语创作一直是我州文学创作的一个弱项。不过，这一情况在本届笔会已经得到扭转，喜人的情况已经出现。
据甘孜日报藏文编辑、母语作家扎西介绍，近年来，我州母语创作队伍，经常发表母语作品的作家已经超过了三十人，而且这些作家都特别年轻。母语作家的创作，大多关注地域文化、藏族文化与本土文化元素，一些作家和一些作品在全国都有一定的影响。
此次参会的母语创作作家，除了扎西外，还有来自理塘公安局的罗绒贡布，主要创作母语小说及民间文学；有来处州宗教局的罗绒扎西，主要创作母语诗歌和民间文学，有来自色达镇的公务员达吉，来自色达藏医院的东珠，达吉与东珠不但热心创作母语小说和诗歌，更是为母语创作做了很多组织工作，他们在此次笔会之间，专门在色达召集了60余人开会，征求大家对母语文学的意见。
康巴作家群，作为一个地域文化概念，又怎么离开得母语创作和母语作家呢。所以，母语作家的大量涌现，对丰富康巴作家群的厚度，有不可替代的作用。
据州文联常务副主席格绒追美透露，文联和贡嘎山杂志社，准备于明年将《贡嘎山》藏文版由半年刊变成季刊，即由一年两期杂志变成四期杂志，这个事件，无疑将成为我州母语文学创作最具影响力的大事件，更加广阔的平台，意味着更多的母语作家将从这里起飞。
笔会虽然短暂，但收获是沉甸甸的。作为蜀山之王的贡嘎山景区海螺沟，与它同名的《贡嘎山》杂志社相遇，还不知会在与会作家的心中，存留怎样的火花。或许，我们在有生之年能够看到或听到，某个著名作家在他的随笔里，提到那次海螺沟笔会对他内心的冲击。