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1992年早春2月，笔者在印度德里大学留学之际，有幸与德里大学佛教系的学者一起，沿着佛陀的足迹，游览了印度的佛教圣地、名山古刹。此行收获不小，感触颇深，至今回忆起来，当年场景仍历历在目。
暮色中的王宫遗址
2月23日下午，我们一行十八人乘火车离开德里，晚上抵达北方邦首府勒克瑙，住在巴哈拉塔寺。第二天乘租来的吉普车赶往兰毗尼。兰毗尼现在尼泊尔境内，离尼印边境有20公里，是佛陀降诞之地。相传净饭王的王后摩耶夫人夜梦印象后怀胎，即将分娩时按当地风俗回娘家生产。途经兰毗尼花园时王后入园歇息。园中白鸟群集，枝繁叶茂。摩耶夫人突感不适，手扶无忧树枝生下了王子乔达摩，他就是后来的佛陀。
傍晚时分，抵达尼印边境。因尼印互免签证，几个印度学者顺利越过边境，去兰毗尼。而我们这些外国人（来自中国、韩国、日本、斯里兰卡的学者）却因签证问题无法入境。遗憾之余遂掉转车头前往迦毗罗卫，在暮色苍茫中远远望见了王宫的遗址。
迦毗罗卫的王宫是乔达摩度过童年和青年时期的地方，在这里他享尽荣华富贵，心灵却时常被痛苦缠绕，终于看破红尘，抛妻别子，离家出走，踏上了寻求人生真谛的旅途。
昔日的王宫曾是何等富丽繁华，而今历尽沧桑、繁华消歇，只剩下一片废墟空对冷月清风。借着朦胧的月色，依稀可看出当年王宫的宏伟气势。面对这断壁残垣，遥想昔日悉达多星夜逾城出家的场景，不禁感慨万千。现代人似乎越来越注重物质享受，在滚滚红尘中追名逐利，有几人能抵御住世俗的诱惑呢？
佛陀涅地——拘尸那迦
2月26日凌晨到达拘尸那迦，宿在一座斯里兰卡寺院中。拘尸那迦是佛陀的涅槃地，建有许多寺庙。我国的高僧法显、玄奘都曾拜谒过此地。现在城内有各国佛教徒建的寺庙，风格迥异。有一座中国寺庙，住持却是一位越南尼姑。
相传佛陀自吠舍离城赶往王舍城传法，途中不幸染病，最后来到一片茂密的娑罗树林中寂然入灭。至于染病原因，一说是吃了猎人奉献的野猪肉感到不适;一说是吃了米粥。我请教身边的印度和尚，他不敢妄下结论。不过以佛陀八十岁的高龄，旅途的劳累和气候的酷热都会成为他染病的原因。昔日的大片娑罗树林已不复存在，只有几棵高大的娑罗树在春日中默立，附近还有一些民房。距此几公里处，即是当年焚烧佛陀遗体的地方，而今是一座非常高大的用土堆起来的舍利塔，上面杂草丛生。离此塔约一公里处，有涅槃寺，寺内的涅槃堂内供有一尊镀金的卧佛。从不同的角度可以看到佛陀不同的表情。从正面看，佛陀宁静安详表现出涅槃后的寂静;从左侧看佛陀双眉微皱，呈痛苦状，似乎在为芸芸众生挣扎于苦海而悲悯;从右侧看，佛陀面带微笑，表现出悟道后的喜悦。
游那烂陀
2月27日下午乘火车出发，凌晨3点多钟抵达比哈尔邦的一个小城镇，在站台休息片刻后，乘租来的中型客车赴吠舍离，一个多小时后抵达。天还没亮，借着艨胧的月色，望见阿育王时代的狮头石柱傲然耸立在一片废墟中。几分钟后，我们又继续赶路。车内八面来风，一件薄毛衣抵挡不住春寒，只觉得浑身打颤，透心凉，冷得难以入睡。途经一个小镇，下车喝了两杯热气腾腾的奶茶后才暖和起来，上车后，便迷迷糊糊进入梦乡。一阵喧哗之声把我惊醒，车停了。原来有两个小伙子从车后的梯架上爬到了车顶，要偷我们放在车顶的行李，却被车上的人发现。同车人皆为书生，又急着赶路，便持息事宁人的态度，任两个小偷一走了之。
中午时分，我们抵达那烂陀。望见远处有一座中国式的宏伟建筑物，印度学者说那是中国政府出资修建的玄奘纪念堂。说话之间，车已停在那烂陀寺门前。那烂陀寺是印度最著名的佛寺，据说是帝日王在佛陀涅槃后建造的，是英才荟萃之地，云集了八方的高僧大德。龙树、提婆、无著、世亲都曾在此修行讲学，玄奘、义净也曾留学于此。该寺规模宏大，玄奘曾这样描绘：“宝台星列，琼楼岳崎，观竦烟中，殿飞霞上，生风云于户牖，交日月于轩檐，羯尼花树，晖焕其间，庵没罗林，森疏其处……”然而这座举世闻名的圣寺却毁于穆斯林的战火，剩下的只是一大片红色的断壁残垣和一座非常高大的残塔，向人们展示着世事的沧桑。塔中残存的巨大石柱上雕有千姿百态、栩栩如生的佛像。遗址对面是一个博物馆，陈列着从遗址出土的精美佛像、铜盘、印章等。
王舍城外温泉寺
辞别那烂陀，我们乘车来到王舍城，住在一缅甸寺庙内。午饭后洗去一路风尘，片刻即入梦乡。醒来后随带队的印度僧人游览王舍城遗址和竹林精舍。竹林精舍是佛陀度过十几个冬夏安居的地方，是由一富者为佛陀修建的。我读佛经时曾对此神往，而今所见，果真名不虚传。园内绿竹葱郁，繁花盛开，一汪碧水中摇曳着数枝新荷。小桥玲珑，曲径通幽，一座新建的白色佛堂气势宏伟。殿内的几尊佛像和菩萨像金碧辉煌，肃穆庄严，俯视着芸芸众生。这座佛殿是由日本人出资修建的，现由印度僧人管理。
竹林精舍后门外即是毗布罗山，山上有佛陀修习禅定的石窟。山脚下有一座温泉寺。据说佛陀生前常在此沐浴。温泉是在一个大厅内，一排泉眼从石雕的龙口中喷出，飞珠溅玉，哗哗地流淌。每个泉眼处都有数人在洗濯。下面是一个大水池，许多印度男子穿着衣服在里面泡浴。经不住哗哗流淌的泉水的诱惑，我们也围着泉眼戏水，温温的泉水洒在脸上，分外惬意。洗完脸后出来，顿觉神清气爽。这座温泉寺现在由印度教徒管理，任何人都可以前来沐浴，而且是分文不取。印度的公园、寺庙、博物馆大都不收门票，只有个别的名胜古迹除外，如举世闻名的泰姬陵是收门票的。公园可以随意进入，但到寺庙必须脱鞋赤脚进入，以示对神的尊敬。
登灵鹫山
清晨便起，在镇上的小食摊上匆匆吃过早饭，便乘小马车前往灵鹫山。小马车是专门接送游客的，车上有顶篷，装饰得很漂亮。个头不高的小马头佩红缨，颈挂铃铛，在宽阔的柏油路上撒欢地跑。此地没有公共汽车，也很少有其他机动车，小马车是主要交通工具。车行数十分钟，便到了灵鹫山。但见重峦叠嶂，郁郁葱葱，主峰有一岩石矗立，状如鹫鸟之头，故名灵鹫山。山不在高，有仙则名，此山为佛陀讲法和集结佛藏之地。山下有一座新修的白色门楼，横批是用梵文书写的，并用中文书写：常在灵鹫山，多宝山佛舍利塔。在异乡看到中文字，倍感亲切，莫非修此门楼的是中国人？
拾级而上，我们来到了佛陀讲经处。此为一块能容纳十多人的平台，看来当年有幸亲耳聆听佛陀讲法的人屈指可数。山坡上有许多石窟，曾为僧人栖身之处。著名的七叶窟，据说是佛陀涅槃后，大迦叶、舍利弗率众结集、复诵三藏之地。我们气喘吁吁爬上山顶，又见一座白色圆形的日本佛塔，上书“灵书”二字，方悟山下门楼亦是日本人所修。
从山上归来，日已过午，在小镇的餐馆就餐，饭菜价钱极便宜，可惜没什么好吃的。回到住处，看到领队的小和尚扛着整整一挂香蕉回来。一层层香蕉整齐地围绕着主干排列，足有30多斤。他热情地给大家发香蕉，问及价钱，大家大吃一惊，这么多香蕉只要两个卢比？看来卖主是送不是卖了，大概小和尚的一袭袈裟起了作用。小和尚为人热情，办事能力很强，一路上吃住行都是他安排。他是印度电台的播音员，同时在德大佛教系念硕士。他绝顶聪明，精通梵文、巴利文、英文、法文、日文、僧伽罗文，又开始学中文。我们几个中国学生逗他讲中文，他就会说：“你好。”又指著旁边的Y君说：“他一是一我一爸一爸。”逗得我们哈哈大笑。他的日语和僧伽罗语很流利，和同行的日本女孩田中香野子交流时全用日语，和斯里兰卡女孩拉克西米说话则用僧伽罗语。一路上他对我们三位女士非常照顾，很有绅士风度。