在社会性的生活中，都需要建立一种公共秩序，以维护动态平衡的社会状态。网络社会也是如此。
英國哲学家T·霍布斯的社会契约论认为，独立的个人为摆脱各自为战的混乱状态，相互缔结契约，从而形成社会秩序。在现代社会中，社会秩序需要凭借国家权力和强制手段来维护。但网络是虚拟的社会，这里面没有国家机关，也没有强制手段。为了强制性地规范网络社会的个人行为，减少网络违法犯罪活动，网络社会需要一个新角色的出现，那就是网络警察。
但是网络警察不可能用来约束所有的网络社会秩序，更多的情况下还是需要依靠人们对规则的自觉遵守，共同维护网络秩序。
随着信息化的发展，网络社会与现实生活逐渐融合，从而形成一种新的数字生活。在这样的数字化生存状态下，人们离不开网络，并受到网络秩序的影响。而且，有时候网络秩序与社会秩序已没有明显的界限。
数字生活在方便人们衣食住行的同时，也给现代城市带来了巨大的冲击。人们在对秩序还没有达到完全自觉遵守的程度时，就一头撞入文明的快车道，又产生了一系列的混乱。
随着共享单车的兴起，全社会都掀起了共享经济的热潮。似乎一夜之间，大街小巷就冒出了各种打着共享名号的产品，从共享单车到共享汽车，从共享雨伞到共享床铺，甚至共享篮球、共享充电宝等，形式不一而足，概念蜂拥而来，并在资本的风口浪尖上，不断创新更多的花式共享。
基于智能设备和物联网技术的共享单车，解决了人们出行的“最后一公里”，同时满足了绿色环保，因此在短短两年内就席卷全国各大中小城市，并开始开赴国外。
然而，共享单车在方便出行的同时，也带来了一些社会问题，乱停乱放、故意损坏、恶意占有等现象越来越明显，直接影响到城市的公共秩序。共享单车在开赴某个城市的同时，也成为对这个城市文明程度的一次考量。
因为可以自由停放，共享单车常常被乱停乱放，影响交通，妨碍秩序；因为缺乏监督，共享单车也常常被损坏或丢弃；因为存在技术漏洞，共享单车也会被盗取或私藏；因为有竞争对手，共享单车也会被故意破坏或清理；因为使用了新技术，共享单车还会被扫码诈骗利用……与无人超市的遭遇类似，很多看似由于存在缺陷和不足造成的结果，其实正反映了市民的整体素质。很多时候，群体性的事件无意中就会让一个文明都市颜面扫地。
扰乱城市秩序、抹黑城市形象的，不是共享单车，而是它的使用者。共享单车的乱象已经使很多城市脸面无光，为了维护公共利益，为城市留住尊严，“单车猎人”出现了。这些热爱共享单车、崇尚共享精神的志愿者，自觉主动地检查共享单车是否被不文明地使用，是否损坏、私藏和乱停乱放，并对破坏共享规则的现象进行举报。他们是共享时代的秩序守望者，他们守护的不仅是社会的利益，也是城市和公民自身的形象。与政府行为的网警相比，单车猎人是民间行为和个人行为，更代表了人们对秩序的尊重和期望。
共享经济追求的是社会资源利用的最大化，闲置的社会资源只有更广泛地分享才能产生社会效益。单车猎人用个人的力量和默默的行动，维护社会秩序，尽可能地做到，让下一个人有车可骑。
互联网最大的特点就是共享精神，在互联网滋养的社会生活中，也应让分享成为一种习惯。