摘 要：一所好的大学不在于它的大楼有多么宏伟，而在于这所大学里是否拥有很多优秀教师。他们品德高尚，学识渊博，乐于奉献。但这样的教师不是天生的，是通过多年的学习实践而成的。本文主要从修德，修学，修行三个方面探讨优秀教师的自我成长过程。
关键词：大师 修德 修学 修行
【中图分类号】G 【文献标志码】B 【文章编号】1008-1216（2015）02C-0017-02
大学之大，不在大楼，在于大师。夫大师者，在于品德之高、学识之大、行为之正。如沧海之灯塔，指引着人们;似智者，启迪着人们。其海一般的胸襟，令高山抑止，容万涓归流。学子渴望聆听大师传经授道，同行期望与大师共同修业，学校需要大师扬名立说，世人仰慕大师之情久矣！可见大师之于学府，如灵魂之于身躯。
然大师之大何以修成？曰：绝非天成！须于错综复杂的变幻中，厘清迷雾，坚守真心。于外者，即师者所处的客观世界，如社会环境、教育行业、校园氛围、院系、科室、某一团队;或教师所处的社区，家庭，经济状况，或人际关系等对教师职业造成的有利或干扰的因素。若能做到“外部在变，我心不变”，“大师之大”可谓半成矣。教师需日日不忘三省吾身，在物欲横流的社会中忠于内心的坚守，能爱生如子，志存高远，做具有高尚情操的人。正如陶行知所言：捧着一颗心来，不带半根草去。时时记得身上的责任感、使命感，时时刻刻督促自己修德、修学、修行。
一、修德
“德”是人应该具备的有别于动物的内在的美好的品质，是“人”“兽”之间的分水岭，是为人之根本属性。兽性发作，会猎食弱小，残杀同类，可以为所欲为，那是动物本能，出自非人类的法则，是天赋之权，是适者生存的必然结果。而人——有别于兽的物种，是有善恶，辨是非的;是分美丑，知羞耻的;是不仅满足生理物欲，更要追求精神境界的;具有怜悯同情之心，感恩爱与宽容;怀敬畏之情，持道德之标准;是渴望知识，接受教育，享受文明的物种。
（一）师者之德
师者之责，传道、授业、解惑也。传道居首。道为何物？道即道德，即人类文明奉行和推崇的核心价值观，是人类独具的高贵品质，如儒家提倡的仁义礼智信、忠孝廉耻勇。然传道之人必身先有道，然后才能传道。师者能否在现实中坚守内心的道德追求？在与灵魂独处时，是否做到问心无愧？三尺讲台上宣扬的是真善美的道义;现实生活中，显现的是否尽是趋炎附势，真伪不辨的品行？
（二）如何修德
苏格拉底曾说：“美德即知识。”这表明美德的本性是知识，其追求的是一种关心人灵魂的普遍的道德真理。可见“德”需要人去修——去认识，理解，积累，践行。
“德”如何才能修来？难道只有日日读“圣贤”之书才可以吗？非也。心中若有，处处皆是。看那日出日落，花谢花开，知生命有涯，便感激日之光，恩泽万物;惜花之美，点缀世间。看那鹰击长空，便知生命的宽广与高昂。看那海燕飞旋在风雨前的大海上，便知生命需要何等的勇气与力量。看那刚出生的婴孩，便知生命需要爱与呵护。看那羔羊跪乳，燕雀反哺，便知兽且如此，何况人乎？想想学子们寒窗十载，求知若渴，日日披星戴月，案前累书九尺，青春的生命囿于斗室，所谓何求？难道不是知识与道义吗？每想到此，仁者之心，无不颤动，何况师者乎？
二、修学
常言道：“学高为师。”可见“学高”是被人们认可的为师者必须具备的特征之一。然何为学高？高到什么程度？不可能每位老师都能把学问做成如苏格拉底或孔夫子。然树木之材修成正果可建屋筑舍，石猴九死一生却能化身成佛。可见修学之路充满艰险和诱惑，但唯有一个目标，成才或成佛，这是需坚守的信念。
（一）修学须精
教师在做学问时务必做到精通。这样才能对专修领域的知识熟知，进而深入理解，将其准确无误地传授给学生，以求达到庖丁解牛般恢恢乎其于游刃必有余地之境界。具体而言，教师需对所任课程有非常清晰的认识，对教学内容细致合理的设计，对授课对象深入的了解，能熟练运用教学手段，遵循教育规律，有效地开展教学活动。 如在制定教学计划时，应清楚该课程学期授课周数、总时数，课程内容选取是否恰当，教师对该课程开设宗旨是否明了等。
以英语系开设精读课程为例。教材和章节内容的选用，主题讨论的深度与广度，词汇量与学生接受程度，教学方法的选用，单元课程之间的关联性。是否体现精读课程的基础性特点，对“听，说，读，写，译”知识与技巧传授到什么程度？对西方文化的批判性宣传如何把握？是否体现学术自由，兼容并包的思想？要求学生掌握多少词汇量为适宜？建议读哪些书？读多少本？课前准备充分与否？课中时间安排合理与否？能否扮好师者角色，在组织、引领、监督、参与和辅助学生学习时是否恰如其分？能否使课堂教学达到最优等等问题。
（二）修学须广
身处大数据时代，知识与技术的更新日新月异，信息数量多如牛毛。作为高校教师，除应具备深厚的专业知识外，还须精通专业理论，完成本学科教学的知识储备，精通相关学科知识理论，关注学科前沿动态与发展方向，不断提高教学水平，改进教学效果，与时俱进。除此之外，还需具备基本的社会科学和人文知识，涉猎自然科学和思维科学，懂得教育教学规律，努力使自己成为通才的同时，帮助学生了解丰富多彩的客观世界，培养多方面的探究兴趣，务必使他们具备相当程度的专业知识、文化知识、社会知识，交际能力。
三、修行
为师者若有德有学却无行，仅坐而论道，实为空谈，如叶公好龙，为人不齿。行，即做，即教书育人。师者的德与学只有在实际的工作中才能得以体现。教师的职业被誉为太阳底下最光辉的职业，是因为它能播撒阳光，传递爱心与正义，教人智慧，给人以勇气。师者的行为当符合以上特征。在全球化浪潮的席卷之下，在实用主义盛行之时，教师该做些什么，如何做？
（一）爱岗敬业
人生必有取舍，既然做出选择，就要遵从内心的愿望。努力做好教师的本职工作，热爱这一神圣的岗位，它使你一生都拥有崇高的使命感、责任感。因为教师是时代的良心，手里掌握着青年人的命运，关联着民族和人类的未来。所以备课务必充分，讲课务必讲出精神，批改作业务必细心，对待工作务必尽心，以求无愧于良心。
（二）热爱学生
教师与学生，永远相伴相行。热爱学生意味着心中装有学生，舍得并愿意在学生身上投入时间和精力。以带给他们知识为快乐，以塑造他们的灵魂为己任，为他们的点滴进步而欣喜，因他们的无知无为费思量。能做到用包容心去谅解犯了错误的学生，用耐心去帮助遇到疑问的学生，用细心体察课堂上心不在焉的学生，用热心去救助有了困难的学生，用善心去理解总是伤害他人的学生，用童心去唤醒被现实过多束缚的学生……去爱你的学生吧，因为他们是你的孩子。
（三）胸怀天下
生为现代社会的公民，远比两千多年以前的苏格拉底幸运。我们至少不会因为宣扬自由与真理被处死，也不会如孔子满腹经纶却颠沛流离。祖国已经为我们提供了这样一个平台，让我们在和平安定的氛围中追求自己的人生价值。我们的环境虽谈不上月明风清，但毕竟有能力有担当的人引领着我们，他们在修正先前走的弯路和错误，以一种大无畏的精神挑起重担，为祖国的建设和繁荣披荆斩棘。作为有良知的我们，人类灵魂的工程师，应不局限于一己之私，当与祖国同呼吸，共命运。在三尺讲台中宣扬中华之精神，传递中西文明，唤醒人类的理性与良知。在学识上充实，品行上自修，充满文化底蕴与教育精神，潜心教学研究，淡泊名利，做真正的博雅之人，胸怀天下之人。
如师者能做到以上所指，大师之实成矣。
参考文献：
[1] 袁振国.教育原理[M].上海：华东师范大学出版社， 2001：111-114.
[2] 胡晓风.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社， 2007：189-202.