在日常生活中，常听到对毛驴的贬谪之词:“笨驴”、“蠢驴”、“驴脸”、“驴脾气”、“黔驴技穷”等等，毛驴被说得一无是处。 然而，当你到新疆各地转了一圈，你会发现人们对于毛驴的种种评论，多属偏颇，于是禁不住从内心里喊出:毛驴“亚克西”(维吾尔语:“好”)!
新疆的毛驴非常之多。据说，全疆共有毛驴数百万头。单是一个库车县，就有十七万头。在新疆旅行，到处都能看到千姿百态的毛驴风情。在田野里，纯朴敦厚的维吾尔族农民，肩扛坎土曼，骑在驴背上，悠闲自得，就象城里人骑着自行车上下班。在南疆，骑着毛驴或者赶着毛驴串亲访友，是最为常见的风俗画，尤其是那年轻的小媳妇，骑在驴背上，怀抱小宝宝，双腿悠悠晃晃，彩色头巾飘飘扬扬，别有一番情趣。每逢赶“巴札”(集市)或进城，男男女女，老老少少，一人一头驴，前后连成串，驮进城去的是核桃、杏子、香梨、葡萄、沙枣、西瓜、甜瓜(哈密瓜)，运回农村的是马靴、布匹、食品、茶叶、半导体收音机、裁纫机、录音机，特别是在那些陡峭的山路，毛驴蹄声沓沓，平稳行进，成为汽车等现代运输工具的一种很好的补充。在吐鲁番，外宾们把骑毛驴或乘驴车观光，唤做乘“驴吉普”，那惬意劲儿远胜过派给他一辆小汽车。
据说，新疆是我国毛驴的故乡，全国各地的毛驴，都是汉初从新疆传去的。那时，内地毛驴极少，成为帝王将相、达官贵人及商贾们消遣娱乐的玩物。汉初陆贾将毛驴与琥珀、珊瑚、翠玉、珠玉并列为宝，足见其珍贵的程度了。后来，由于毛驴日益增多，才逐渐失却了原先珍贵的地位，被人们用来乘、驮或拉磨。据有关部门测试，一头毛驴可以拉五百至一千公斤，使用价值不亚于牛、马和骆驼。
在我国历史上，毛驴与诗人也有着密切的关系。据史料记载，唐宋诗人出游旅行，每每骑驴，不少诗作，正是在驴背上吟成的。据载:有人问诗人郑綮有何新作，郑綮感慨地说:“诗思在灞桥风雪中驴子上。此处何以得之?”李贺作诗则是每天骑着毛驴出门转游，想出好句，立即写下装进挎包里。杜甫曾多年骑驴，他在一首诗中说自己“骑驴十三载，旅食京华春”。而大诗人李白更有一段骑驴的佳话。有一天他去游华山，骑着驴经过华阴县衙门口，由于没有照章下驴步行，县令大怒，把他抓进大堂，喝道:“你是何人?如此无理!”李白没有回答，在纸上写下几句话:“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴?”县令一看，立即明白了，原来是李白。慌忙道歉。骑驴而行，似乎已经成了诗人的标志，所以，南宋大诗人陆游在《剑门道中遇微雨》一诗中，曾经幽默地问自己:“此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。”意思是说:我也是个诗人吗?不然，怎么也骑上毛驴了呢!
毛驴是一种马属动物，具有性情温顺，富忍耐力，堪粗食，抗病力远较其他马属动物为强的优点。毛驴的一个最突出的优点在于:不看主人的眼色行事。在南疆巴楚县的一片胡杨林中，曾有一个六、七岁的男孩赶着驴车，车上载着他的妹妹和其他什物，后面并无大人相随，毛驴照样有节奏地迈动四蹄，并不偷懒，真正作到了童叟无欺。令毛驴拉磨，只消喂饱肚皮，戴上眼罩，用不着吆喝和驱赶，它就会循着规定的路线，奋行不止。
科学家们已经研究清楚，毛驴的特长不受地域的限制，在不同的岗位上它对于主人总是那么忠心耿耿，任劳任怨。所以，不仅新疆的毛驴“亚克西”，全国各地的毛驴也一色都是“亚克西”。问题只在于:役使它的主人，要懂得其脾气，真正用其所长，不要把它的优点也当成了缺点。而且要记住:对于毛驴的缺点――执拗，不要靠鞭打来解决，因为越打毛驴的脾气就越“毛”。
(唐毓龙荐，摘自《知识窗》)