一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。 人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。良朋益友给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？
《论语》里面给出了答案。
孔子说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
第一，友直。直，指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
这种朋友为人诚恳，不虚伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥贴的，安稳的。我们的精神能得到一种净化和升华。
第三，友多闻。这种朋友见闻广博。当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他的广博的见闻可以帮助你作出选择。
结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典。我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友，就是正直的朋友、诚实的朋友、广见博识的朋友。
孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，有这三者“损矣”。损者三友，是三种什么人呢？
首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。
我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路，接着你的话茬，称赞你，夸奖你。
这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。
孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
因为和这种人交朋友，你会感到特别舒服、愉快。但是，一个人好话听多了，被马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”，他们当着你的面孔，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。
我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利，还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚心坦荡正好相反。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
但是，这种人往往会打扮出一副善良的面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人可能要高好几倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨重的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。
第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人。
这种人和前面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹中空空的人。
《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？
要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理论里，前者叫“仁”，后者叫“智”。真正爱他人就是仁，了解他人就是有智慧。
可见，我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，又有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力――这样才能交到品质好的朋友。有了这两条，就有了保障交友质量的底线。
从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好的生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上看到自己的差距。
选自《演讲与口才》