诗人：被放置在城市各处，大声读诗 肉铺前，一群人自顾自地排起了长队，每人拿出一份诗刊，朗诵起来。这些“不速之客”与周围环境格格不入。他们不是来买肉的，对猪肉的新鲜程度和价钱也漠不关心。
这是在曾厝�农贸市场里发生的一番奇异的景象。2006年12月23日上午9点40分，约有３０人将过道挤得水泄不通。过道两边是一字排开的肉铺，摊主们正挥舞着菜刀，红肉翻飞。在朗诵诗歌的人群边上，一个木梯高高架起，厦门行为艺术家曾焕光爬到最顶端，当起了总指挥。木梯旁还有摄影师和摄像师，将全程记录下来。
朗诵者是来厦门参加首届闽南诗群年会的厦、漳、泉地区的诗人。他们此前并不了解到菜市场要做什么，只是服从曾焕光的指挥。
听说要在肉铺旁朗诵，诗人们起先有点尴尬，有人开玩笑地问：“卖肉的会不会拿肉块砸我们呀？”不过他们很快就释然了，甚至直接用手抓起一块鲜红的猪肉送到嘴边，张开大口，留影纪念。曾焕光一声令下，诗人们开始了集体朗诵，声音不大，在嘈杂的菜市场里更显微弱，壮观的队伍也没有产生多大的震撼力。挥舞菜刀的壮汉没有停下手中的活儿，只是不时面面相觑，就像家中闯入了陌生人那样，惊讶，不知所措；要买肉的老大爷被挡住过不去，在一旁干着急；附近卖菜的阿姨好奇地询问记者：“他们在干什么呢？”听说是朗诵诗歌，阿姨一脸的不屑：“笑死人了，哪有在菜市场朗诵诗歌的。他们这是扰乱秩序，影响我们做生意!”
大约15分钟过后，诗人们结束了朗诵，准备前往下一个地点。
这时菜市场的管理员被惊动了，匆忙赶过来想“维持秩序”。见大家要撤离了，他还一个劲儿地说，下次有这样的活动要事先通知他们，好做安排，免得造成混乱。
10点10分，在轮渡邮局前的通道上，诗人们排成两列横排，开始了第二次诗歌朗诵。来来往往的行人好奇地停下脚步，却不明白他们究竟在干什么。“好热闹啊，在拍录像。”一位女学生以为是在拍什么宣传片。后来才明白过来是诗歌朗诵。”她大为不解：“这里人多事杂，不适合诗歌朗诵，随后诗人们又转移到中山路步行街上，排成两列纵队。
在这里依然没有引起太多人的关注，有人甚至嘲笑他们“吃太饱了”。倒是有位年长的阿姨产生了兴趣，带着弟媳妇和小孙女加入了队伍。阿姨说，她最初以为是特区建设25周年的庆典活动，后来才发现是在朗诵诗歌，便要了一份诗刊，跟着朗诵起来。阿姨平日里就喜欢诗歌，她觉得诗歌的意义广泛，内容丰富。最后一站是人民会堂前的草地上，那里不允许停车，诗人们为此还被“驱赶”了好几次。
有关诗歌的行为艺术持续了两个多小时，所有内容都是由曾焕光一手策划的，可谓诗人与艺术家的一次“大联姻”。事实上，这不是一次纯粹的行为艺术，而是首届闽南诗群年会的一个重要组成部分。当天下午，诗人们还在厦门市文联参加了首届闽南诗群会的研讨会。
策划人：非常态在常态中的反映
曾焕光阐述了他的创作意图：“把诗人放置到城市的一些地点中，并在这地方朗诵他们的诗歌。
整个过程形成图片、声音、录像等影像文本，这些影像经整理后进行展示。他试图呈现出一种突兀的、不自然的、格格不入的形态。非常态在常态的反映，是对牛弹琴，还是牛在弹琴？
几个地点是曾焕光在整个厦门“考察”了一圈之后才敲定的，他认为诗人在特定的空间里；能引起某种话题，让人联想到他们当下的文化状态。同时还要考虑到视觉上的冲击力，例如在菜市场里为何选择了肉铺而非菜铺，就是因为鲜红的猪肉更好玩，也更醒目。
学者：应该赞扬诗歌的主动出击
对于许多人难以理解的行为艺术，文学教授、知名文学评论家和诗论学者陈仲义分析说，其实这也是当下诗歌在现实社会中所处的状态。
陈仲义参与了这次行动，他尤其赞赏在菜市场朗诵的这一行为。
诗人面对公众社会和城市发言，对象可以表现出欢迎、拒绝、倾听、无所谓、冷漠、排斥、一无所知等10多种态度，但不管是什么样的态度，诗歌都必须介入其中。至于效果，以后再说。菜市场里的肉铺意味着公共场合里嘈杂的公众，他们大众化、物质化、充满肉欲。诗人要面对这么多的因素，强行介入，有活泼性，也有矛盾性。把高级的、复杂的精神形式强行切入市场化场景，介入物质化的生活和非常淡漠、排斥的社会风气中，构成一种不和谐，甚至是某种反讽意味。从某种角度，我们应该赞扬诗歌的主动出击，对诗歌、诗人给予肯定。
陈仲义认为，现实社会中，诗歌要融入大众生活是非常困难的，目前主要的课题还是诗歌如何适应时代，不要过多指责社会、读者和大众，首先要从自身找到原因和解决的方法。
【责任编辑 朱鹭琦】