迟子建的两篇处女作《那丢失的――》和《北极村童话》问世之前，萧红文学的出现应起了重要作用。迟子建和萧红的文学，有一个共同的基点：那就是对世界独特的认知和对爱的渴望。 萧红活跃于三十年代，是中国近代史上不可多得的女作家，对迟子建来说，也是她的一位前辈和同乡的女作家。迟子建进入文学世界是在她刚刚就读师范学校时开始的。曾经在文化大革命时期被一时封存的萧红文学被重新评价，中国的青年读者才有幸接触到她的作品。在迟子建的那个时代，萧红文学应该是具有极其新鲜气息的。有意味的是，把迟子建推上文坛的《j匕极村童话》，就是她在萧红故乡呼兰参加小说创作班时带去的习作，它给迟子建带来了成功。
迟子建和萧红的成长过程和经历各不相同，但她们的童年生活经历却惊人地相似。萧红八岁时母亲去世，迟子建六岁时离开了父母和姐弟，在祖父母身边生活。没有孩子的姨母非常想收养她为养女，但当时对姨母不太亲近的迟子建，最终又回到了父母身边。但是，突然感觉到像是被骗了似的，这段离家的经历，使一个幼小的心灵受到了很大的创伤。回过头来看这段经历，在迟子建的文学世界里，表现了欲治愈这种创伤的意味。萧红与迟子建的童年经历，其创伤是共同的。她们两个人的作品，也就都有爱的那种疼痛感。
迟子建的处女作《那丢失的――》，描写了离校的女孩们的感慨，萧红也以同样的主题创作了《手》。不同的是，迟子建的作品描写的是毕业，而萧红描写的则是退学。《手》刻画了一个孤独的“多余的人”(女学生)，而迟子建的《那丢失的――》表现的则是一个女生的寂寞与轻微的伤感。萧红尊崇鲁迅，其作品的主题恐怕是从敬爱的鲁迅的文学中体会到的吧。
迟子建的《北极村童话》鲜明地继承了鲁迅与萧红的文学主题。《北极村童话》的故事情节是从少女主人公被母亲抛弃的场面开始的。这个成为“家族以外的人”的女孩在与祖母、爱犬以及村里的俄罗斯老奶奶的相处中，受伤的灵魂获得了慰藉。他们温暖了女孩的心，给她生存下去的勇气。萧红的代表作《呼兰河传》的中心一章，于1936年以短篇《家族以外的人》在东京完成，她描写的是作为“家族以外的人”而受到非人待遇的自家的佣人，也是一个“被抛弃”的人物。
最早认识到萧红作品的艺术价值的有鲁迅、武田泰淳等。但是，由于日本侵略中国，这种文学的交流也中断了。今天，已经走过了半个多世纪的萧红的文学，终于在同乡年轻的女作家迟子建的世界里复活。萧红的《呼兰河传》与迟子建的《北极村童话》，同样是用童心幼女的眼睛做视角，去观察被人们抛弃的美和寂寞。她们童年的生活经历，大约是生发这种“美”和“寂寞”的一个缘由。
附注：此文是川俣优先生对返子建作品的长篇论述中的第四部分，由黑龙江省外办日本处翻译，略有删节。