摘 要：声训是训诂学上常用的一种训诂方法。颜师古在《汉书注》中大量运用了这一训诂方法。本文试从探求语源和破假借两方面分析《汉书注》中的声训现象。 关键词：颜师古 《汉书注》 声训
声训，即因声求义，就是根据词与词之间的声音关系来探求语义的训诂方法。这种训诂方法要求解释词和被释词之间必须音同或音近。
语言是人类最重要的交际工具，语音是语言的物质外壳，语义是语言的内容。在语言产生之初，音义的结合具有偶然性。《荀子·正名篇》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”音义经过社会的约定俗成之后，便具有了严格的规定性。随着社会的发展，新事物的产生，词汇也需要不断地丰富。本着语言的经济原则，新的词语往往是在原有词语的基础上通过引申和派生发展而来的，同一语根的派生词往往音相近，义相通，意义具有可溯性。“词的发展总是以声音为纽带的。不论是词本身的词义系统或一组词组成的词族，都由语音联系着，词与词之间、义项与义项之间不是一盘散沙而是有它的系统性。抓住声音这一线索，就有可能探求岀词的本义、引申义、假借义以及命名由来、所属词族等；而就同一词族来说，音同、音近、音转的词，意义又往往相通，这就是因声求义的理论依据。”[1]
颜师古在训诂实践中已能摆脱字形的束缚，看到字音和字义之间的联系，从语音上来着手解释语义。颜师古主要在以下两方面以声音通训诂。
一、探求语源
探求语源，主要是指探求同源词。同源词是指由同一语源派生，因而在音义两方面都互相关联的词。同源词之间有声音相同或相近，意义相通的关系。因此，可以以声音为线索，利用它们音同或音近的关系，探求它们意义上的联系，然后训释词义。颜师古在《汉书注》中，也运用了这种方法。
1.直接用音同或音近的词训释。例如：
《汉书·礼乐志》：“令问在旧，孔容翼翼。”师古注：“旧，久也。”
“久”字上古属之部见母；“旧”字上古属之部群母。二字旁纽。
《汉书·郊祀志》：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。”师古注：“狩，守也。诸侯为天子守土，故巡行。”
“狩”字上古属幽部審母；“守”字上古属幽部審母。二字音同。
2.使用专门术语训释
（1）某之言某。这是典型的声训术语，用于探求事物命名的道理。
《汉书·郊祀志》：“天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫。”师古注：“泮之言半也。制度半于天子之辟雍也。”
“泮”字上古属文部滂母；“半”字上古属文部帮母。二字音近。
《汉书·张陈王周传》：“击章邯车骑殿。”师古注：“殿之言填也，谓镇军后以扦敌。勃击破章邯之殿兵也。”
“殿”字上古属文部定母；“填”字上古属真部定母。二字具有通转关系。
（2）用“音义同”来训释
《汉书·文帝纪》：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”师古注：“酺之为言布也，王德布于天下而合聚饮食为酺。字或作脯，音义同。”
（3）用“声相近”来训释
《汉书·陈胜项籍传》：“攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。”师古注：“谯门，谓门上为高楼以望者耳。楼一名谯，故谓美丽之楼丽谯。谯亦呼为巢。所谓巢车者，亦于后车之上为楼以望敌也。谯、巢声相近，本一物也。”
（4）用“声之转”来训释
“声之转”阐发了语转现象，语转是指由于历史或地域的变迁，词语发生了音变，但它们与某种意义仍保持着紧密的关系。语转关系的字词，实际也是同源关系。
《汉书·景十三王传》：“去为望卿作歌曰：‘背尊章，嫖以忽，谋屈奇，起自绝。’”师古注：“尊章犹言舅姑也。今关中俗妇呼舅姑为钟。钟者，章声之转也。”
古代关中地区妻子称舅姑，“尊章”和“钟”都指妻子。
二、破假借
古时，汉字在使用过程中，常存在借用音同或音近的字代替本字的情况。本字和借字音同或音近。因此，可以以声音为线索，利用它们音同或音近的关系，去发现本字，然后用本字来训释借字。这种训释汉字的方式就是“破假借”。破假借对阅读古籍有重要的作用。颜师古在《汉书注》中，也注意到了这点，使用多种方式注释假借字。
1.直接指明假借关系
《汉书·文帝纪》：“今吾闻祀官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。”师古注：“釐，本字作禧，假借用耳，同音僖。”
《汉书·杜周传》：“方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以熏轑天下。”师古注：“轑读曰燎。假借用字。”
2.用“古通用字”或“古字通用”来指明假借关系
《汉书·陈胜项籍传》：“然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年，然后以六合为家，殽函为宫。”师古注：“后与後同，古通用字也。”
《汉书·外戚传》：“孝成班婕妤，帝初即位选入后宫。始为少使，蛾而大幸，为婕妤。”师古注：“蛾与俄同，古字通用。”
3.用“某读曰某”、“某与某同”、“某读与某同”等形式来指明假借关系
《汉书·赵充国辛庆忌传》：“今虏朝夕为寇，土地寒苦，汉马不能冬。”师古注：“能读曰耐。”
《汉书·赵尹韩张两王传》：“广汉由是侵犯贵戚大臣。所居好用世吏子孙新进年少者，专厉强壮蜂气，见事风生，无所回避，率多果敢之计，莫为持难。”师古注：“蜂与峰同，言锋锐之气。”
《汉书·沟血志》：“吾山平兮钜野溢，鱼弗忧兮柏冬日。”师古注：“柏读与迫同。”
颜师古《汉书注》中的声训总体上是准确的，他已经初步具有了因声求义的观念，并且对清代“因声求义”理论的提出有巨大影响。他朴素的因声求义的训诂理论和实践，对训诂学的发展具有重要意义。
注释：
[1]周大璞.训诂学初稿[M].武汉：武汉大学出版社，1987.
参考文献：
[1] 任国俊.颜师古《汉书注》研究[D].宁夏大学，2005.
[2] 唐作藩.音韵学教程[M].北京：北京大学出版社，2002.
[3] 王 立.同源字典[M].北京：商务印书馆，1982.
[4] 王 宁.训诂学原理[M].北京：中国国际广播出版社，1996.
[5] 张金霞.颜师古语言学研究[M].济南：齐鲁书社，2006.
作者简介：元玉杰（1987-），女，河北邢台人，研究方向：汉语言文字。