浙江西泠，风物繁华，才俊辈出，闺秀之能搦管�章者亦代不乏人，清初的蕉园诗社诸闺秀可称此中翘楚。蕉园诗社“分题角韵，接席联吟，极一时艺林之胜事。终清之世，钱塘文学，为东南妇女之冠，其孕育滋乳之功，厥在此也”（梁乙真《中国妇女文学史》）。
蕉园诗社因其成员活动于蕉园而得名，但其旧址已不可详考，陈文述《西泠闺咏》云：“何处蕉园遗旧址，绿天庵外不胜寒”，可见蕉园紧邻绿天庵，应为西泠的一处名胜之地或诗社某位闺秀的私家园林。
蕉园诗社始创于康熙四年（1665），由顾玉蕊发其端绪，组织诸闺秀所创立，并作《蕉园诗社启》。首事者以“蕉园七子”著称，即顾姒、柴静仪、林以宁、钱凤纶、冯娴、张昊、毛�七位女子，后期则有徐灿、林以宁、朱柔则、柴静仪、钱凤纶五人以其卓荦的才华号称“蕉园五子”，至徐灿逝世时（1698年以后），诗社依然文脉不断。蕉园七子和蕉园五子，则分别为蕉园诗社前后期的代表人物。
下面依据《全清词・顺康卷》将上述所提及的蕉园五子和蕉园七子（共9人）的芳名及小传�录如下：徐灿，字湘，号深明，茂苑人。陈之遴继室。善填词，工绘事。顺治十五年（1658），之遴谴谪辽海，家产籍没，全家移徙盛京。之遴殁后五年，湘疏请归骨，获允。晚年皈依佛法，静
坐内养，无疾而终。有《拙政园诗馀》。
顾姒，又作仲姒，字启姬，钱塘人，顾云女。生于清顺治初。同邑诸生鄂曾（字幼舆）妻。工倚声，与其姊长任及林以宁、钱凤纶、柴静仪等结社唱和。著有《静如堂集》、《翠园集》。
钱凤纶，字云仪，钱塘人。顾之琼次女，黄弘修妻，顾若璞孙妇。工诗词，与弟妇林以宁、姊钱静婉、表嫂顾长任、柴静仪、冯娴等结社湖上之蕉园，有《古香楼集》。
林以宁，字亚清，钱塘人，进士林纶女。钱肇修室，顾之琼儿媳。生于清顺治十二年（1655）。能诗词，著有《墨庄诗钞》、《凤箫楼集》。
柴静仪，字季娴，钱塘人。明万历四十六年举人世尧次女。适同里沈�。工书画。与林以宁、顾姒、钱凤纶、冯娴为闺友。著有《凝香室诗》、《北堂集》。
冯娴，字又令，钱塘人。同安宁仲虞女，适同邑诸生钱廷枚。工绘事，善诗词，有《湘灵集》、《和鸣集》。
张昊，字玉琴，号槎云，钱塘人。举人张坛长女，张纲孙从妹。清顺治二年（1645）生。年十九归举人胡大。康熙六年（1667）父赴春试，卒于京师，痛悼欲绝，逾年（1668）暴卒。有《趋庭咏》、《琴楼合稿》。
毛�，字安芳，仁和人。先舒女，徐邺室。生于明崇祯十五年（1642），年十六归同邑诸生徐邺。清康熙二十年（1681）病殁。与邺合刻《静好集》。
朱柔则，字顺成，号道珠，钱塘人。诸生沈用济室，柴静仪儿媳。善诗，工绘事，有《嗣音轩诗钞》。
蕉园诗社成员相聚里居，�切唱和，诗词俱富，人各有集。清人王鸣盛于《在璞堂吟稿序》中论及西泠闺秀诗作时说：“西陵向多女士，近代如柴氏静娴、顾氏若璞尤著。”（方芳佩《在璞堂吟稿》）另外，诗社闺秀之间以同声相引重，时常互为序跋评点。如林以宁为冯娴《和鸣集》作跋，冯娴、柴静仪为钱凤纶《古香楼集》之诗馀作评，李端明、冯娴、柴静仪为钱凤纶《古香楼集》之曲作评，冯娴、柴静仪为林以宁《墨庄集》作评。诗社亦得到了顾若璞、商景兰等名媛的鼎力引擢，顾若璞曾为晚辈钱凤纶《古香楼集》、顾长任《谢庭香咏》作序，商景兰为张昊与胡大夫妇唱和集《琴楼合稿》作序。
自古文人多喜择胜雅集，觞咏赋诗，驰辩逞才，闺秀亦不例外。蕉园诗社燕集时，或观梅对弈，或品画赏雪，假诗文以自娱，皆清切而有雅致。阳春三月是燕集的最佳时令，吴颢的《国朝杭郡诗辑》记载了蕉园诗社成员春日画舫分韵的热闹场景：“是时武林风俗繁侈，值春和景明，画船绣幕交映湖�，争饰明�翠羽，珠�蝉�，以相夸炫。季娴独漾小艇，偕冯又令、钱云仪、林亚清、顾启姬诸大家，练�椎髻，授管分笺。邻舟游女望见，辄俯首徘徊，自愧不及。”蕉园诗社引领一时闺阁风骚，后世闺媛争相效仿，文人亦津津乐道，成为艺林佳话。
蕉园诗社与西泠文士之间亦有诗文交往，只是大多局限于家族之内。或为父亲教授女儿作诗之法，如毛�为毛先舒（稚黄）之女，稚黄序其《静好集》曰：“余好诗，�十余岁，即从余问诗，余麾之曰：‘此非汝事。’�退仍窃取古诗观之。”可见毛先舒初时并不主张女子习文弄墨，最终还是予以默许，并加以悉心指教。毛�先于其父离世，毛先舒悲痛之余，恐其作日久散佚，乃将其付梓，取名《静好集》，以志其悲。或为兄长审阅其妹诗稿，如“西泠十子”之一张纲孙，其从妹张昊亦为蕉园诗社成员，据《两浙轩录》所载，槎云（张昊）喜读书，览典籍，辄知其文理，所著诗词皆工。从兄祖望偶见槎云诗，有“残风残雪断桥边”之句，悄然叹曰：“是妹必以诗传，但福薄耳。”（《闺秀词钞》卷九）此为张昊曾向其兄请教诗文的证见。或为夫妻之间诗词唱和，琴瑟齐奏、鸾凤和鸣，如冯娴与其夫钱廷枚的朴园读书唱和堪称艺林佳话，并有《和鸣集》、《朴园唱和集》刊行于世，再有毛�与其夫徐邺的《静好集》、张昊与其夫胡大的《琴楼合稿》等。
家族之外的士林名贤亦对蕉园闺秀的著作援引有加，显见其时西泠文风之盛。据胡文楷《历代妇女著作考》所载，钱饮光为顾之琼的《亦政堂集》作序，毛先舒、丁药园、林鹿白三人均为柴静仪的《凝香室诗》作序，沈心友为冯娴的《和鸣集》作序，钱肇修、黄弘修、毛际可三人均为钱凤纶《古香楼集》作序，林云铭、钱二白均为林以宁《墨庄诗钞》作序，查严友为顾长任的《梁案珠吟》作序。西泠文人徐士俊、陆阶二人均为冯娴的《和鸣集》题辞，引之如下：（徐士俊《惜春容》，题冯又令《和鸣集》）：“朴园知是读书堂，翡翠琉璃伴卷黄。昧旦鸡鸣方警诫，起来又欲赋新章。琴声瑟韵入篇章，不羡光华殿陛�。相对闲吟能永日，天教绮阁贮鸾凰。”陆阶《惜春容》（题冯又令《和鸣集》，和徐野君韵）：“饷我新诗到草堂，双柑斗酒漫丹黄。三千删就成风雅，先奏关雎第一章。从古诗章通乐章，饶歌郊祀并赓�。若教吹就房中曲，岂独箫声引凤凰。”
除蕉园七子、蕉园五子外，尚有其他一些西泠闺秀亦为蕉园诗社成员，枚举如下：
顾之琼，字玉蕊，钱塘人。西泠名媛顾若璞侄女，钱绳庵室，钱静婉、钱凤纶母。工诗词，有《亦政堂集》。
顾长任，字重楣，钱塘人，顾云女。生于清顺治初，同邑林以畏室。工诗词，与表妹钱凤纶、小姑林以宁等结社唱和。有《谢庭香咏》。
钱静婉，字淑仪，钱塘人，顾之琼长女，元修、肇修之姊。有《天香楼集》。
姚令则，字柔嘉，仁和人。龙起女，黄时序室，顾若璞孙妇。井臼余闲，常执经请益于祖姑顾和知，与其姒钱云仪互有赠答。
柴贞仪，字如光，钱塘人。明万历四十六年举人世尧长女，适同邑诸生黄介眉。工丹青，能诗词，与其妹静仪及钱凤纶、冯娴、林以宁等唱和。
傅静芬，字孟远，钱塘人。张戬室，台柱母，柴静仪表姐。
张琮，字宗玉，钱塘人。柴静仪女甥，陈子襄室。
可以看出，蕉园诗社是一个以血缘、姻亲、地域关系为基础的闺秀诗社。蕉园诗社闺秀之所以自称为“子”，大略相当于“才子”，显然，她们是将自己定位为作家，而不仅仅是女作家，换句话说，是希望和男性一样拥有一份社会的空间。
明清易鼎之际，海宇激荡，文人诗社普遍具有强烈的入世热忱和救国意识，而闺秀诗社却不具备如此强烈的政治和学术色彩。对于平素深居简出的闺秀而言，结社给她们提供了舞文弄墨的平台，更适合于她们交际游玩之需，蕉园诗社即是一例。蕉园诗社在组织上比较松散随意，许多成员常因婚姻、家庭等因素与诗社的关系若即若离，如远嫁他乡、随夫仕宦等情形都将迫使她们中断与诗社的联系。
无论文社或诗社都有其核心人物，蕉园诗社自不例外。《西泠闺咏》称蕉园五子中“以徐灿为之长”，此处之“长”既可理解为年齿最长者，也可理解为文采最胜者。就蕉园诗社成员现存的诗词作品比较而言，徐灿的《拙政园诗馀》成就最高，但《拙政园诗馀》收录的仅为徐灿早年的作品；徐灿晚年因盛情难却，仅是名义上加入了诗社，在诗词创作上并未花费太多心思。吴骞的《过南楼感旧》述及徐灿晚年寂寥的生活时云其“日惟长斋绣佛，初不问户外事”，诗社其余成员的诗文成就则在伯仲之间。
在蕉园诗社的背后，另有一位西泠名媛顾若璞始终点拨教谕，备受诗社成员的敬重。顾若璞，字和知，浙江钱塘人，明上林丞友白女，有《卧月轩稿》。顾若璞家学渊源，通晓诗书，深受当时文人推崇，“顾氏自沧江、西岩、悦庵、友白四世皆有文名”（《国朝杭郡诗辑》），其本人生而夙慧，幼娴诗书，文章为西泠闺秀之冠。顾若璞是蕉园诗社成员顾之琼、钱凤纶、钱静婉、林以宁、姚令则诸闺秀的长辈，加之体健寿高，见证了蕉园诗社的创立和成长。
文学风气往往并不随着朝代的更迭而剧变，它的变化是缓慢而复杂的。清代初年的文风仍然承袭明代前、后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的复古之路，并有陈子龙、吴伟业等文坛宗师的推崇。至于西泠地区，则有以陆圻和沈谦、毛先舒等为代表的西泠派瓣香卧子，为诗宗法盛唐，文风所向，蕉园诗社亦奉其为圭臬。当然，闺秀诗社没有严格的门户之见，且囿于自身的学识和才力，她们选择师法对象更倾向于独抒性灵、诗风清新自然的诗人。顾若璞就主张闺秀作诗应宗法陶柳，皆因“性之近者，引而愈亲；学未至者，积而能化。气欲其邃而昌，词欲其清而厚，久而�之，自有得焉”（胡文楷《历代妇女著作考》）。
顾若璞对诗社闺秀的授业可谓不遗余力，她在《古香楼集序》中写道：“侄女玉蕊夫人（顾之琼），才名鹊起，藻缋益工，果然积薪居上矣。孙妇钱凤纶，玉蕊夫人之次女也，自其儿时弄墨，花鸟品题，已有谢家风致，父母绝爱怜之。年十六归余仲孙。适余家中落，组之余，不辞操作，陈馈之隙，亦事染翰，间就正于余。”而《国朝杭郡诗辑》卷三十“姚令则”条也有此类记载曰：“柔嘉年十四归于黄罗扉时序，其祖姑顾和知，以《卧月轩稿》闻于时者。柔嘉井臼余闲，执经请益。”另据胡文楷的《历代妇女著作考》，顾若璞九十高龄时，还为蕉园闺秀钱凤纶的《古香楼集》、顾长任的《谢庭香咏》撰写序言。因此，顾若璞尽管没有直接加入蕉园诗社，实为诗社的核心人物，若论诗社之“长”，则非顾若璞莫属。
文人结社是中国古代文学领域引人瞩目的文学现象，尤其在明清易鼎之际，江南出现了大量的诗派和文社，各派的文学观念也大相径庭，这不仅凸显了江南地域文学的多元化主张，且不同文学主旨之间的碰撞与交流、渗透与融合，则对明清之际文学思潮的形成与发展影响甚深。蕉园诗社虽不能自成一派，但无疑是清代女性文学繁荣的滥觞，也是清代主流文学之外的涓涓细流。
（作者单位：南京大学文学院）