认知语言学下数词非真值义原因探析
摘要：随着语言的发展，语言单位都会出现偏离其自身语义及句法功能的现象。数词，除了表示本身数字义之外，还存在着大量的其他语义及句法功能，称之为“非真值义”。本文以“十以下”数词为例，运用认知语言学理论，采取历时和共时相结合的方法，通过数词实例，研究其得以出现在这些词语及句法格式中的具体原因，欲探究数词各语法机制和规律，强化数词研究的系统性和规律性，便于数词的学习。
关键词：数词;非真值;认知语言学
“认知语言学是一门坚持体验哲学观，以身体经验和认知为出发点，以概念结构和意义研究为中心，着力寻求语言事实背后的认知方式，并通过认知方式和知识系统等努力对语言作出一致性解释的、新兴的、跨领域的学科。”（1）认知语言学认为：意义存在于人对世界的解释之中，换句话说，语言的意义是和人的认知与体验分不开的，它具有主观性，体现了以人类为宇宙中心的思想，反映了主导的文化内涵、具体文化的交往方式以及世界的特征。
认知语义学对语义的分析主要包括体验观、概念化、互动观、百科观、原型观、意向图式观、隐喻观、象似观、认知模型觀、联想观、激活观、整合观等等。笔者结合相关观点对数词的非真值义的演变由来进行了分析。
一、隐喻观
隐喻，传统上被认为是一种特殊的修辞手段，是把两个相关或不相关的事物联系起来，用其中的一物来理解另一物的认知方式，隐喻也发展了语义范畴的抽象意义。数词的非真值义恰恰体现了隐喻的认知观。这种通过一事物（喻体）来认识理解另一事物（本体）的认知方式并不是随意地联系起来，两种事物之间需要通过一定的相似性来搭建隐喻关系。
转喻和隐喻相似，也是一种人的基本体验。不同的是，转喻指的是一种接近和相关的关系，用一事物代替另一事物，如部分指代整体等。数词的非真值义也也可以用转喻机制做出解释。笔者用隐喻转喻观对“一”的非真值义进行解析。
（一）数量少
“一”是数字中最小的自然数，从转喻的角度看，从“数最小”的语义转喻出“数量少”的语义。此语义一般出现在四字词语中，常常和“半”搭配，如：一星半点、一知半解、一无所获、一尘不染、一贫如洗、一无所有、九牛一毛、一毛不拔、一丝一毫等等。
（二）全、整个
从隐喻的角度看，“一”由数量域投射到性状域，引申出“全、整”的含义。放于名词前作定语，表示“整个”，如：一身正气、一脸茫然、一潭死水;放于动词、形容词前作状语，表示“完全”，如：一反常态、一如既往。
（三）相同、同一
“一”是万数之始，汉语素有“九九归一”的一元论的哲学世界观。人们认为万事万物都具有“一”的性质，即：万事万物归根结底的性质是相同的，道理都是普遍的，具有相同性质的。因此，“一”具有了“相同、同一”的含义。如：一模一样、一视同仁、言行不一、心口不一等。
（四）每一个
数词“一”常与量词搭配，表示“一个/只/朵…”都是一个个存在的个体，因此，由表示“一个”的单指泛指为带有周遍性的全指“每一个”，在构式中“一量一量”以及“一量量”都有“每一”的含义。
（五）专心
由性状域投射到心理域，表示“专心”。如：一心一意;蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》）
（六）快速、短暂
由数量域也可以投射到速度以及时间上，因此也可以解释“一”作“快速、短暂”的非真值义。如：一下子、一股脑，“V一V”构式，表示时间短暂;一飞冲天、一泻千里、一扫而光、一落千丈……通常“一”在动词前，衍化成副词，修饰谓词，表示动作的速度快。
此外，关于其他带有数词“一”的词语结构，都是人们在长期使用中形成的固定表达方式，我们可以称之为“构式”，是形式与意义匹配的结构形式。构式具有能产性，其中的固定成分不可替换，非固定成分可以嵌入符合要求的语素、词语等，由此也就说明了构式中“一”的不可替代性，以及含有数词“一”的表达方式层出不穷的原因。
二、体验观
人对世界的解释基于人的体验。体验观指的是人用身体（包括各种感官）通过互动方式去体验空间——地点、方位、运动等。
（一）身体体验与数词“五”和“十”
数词“五”在古代人眼中，“五”是与人的身体器官密切相关的数字。人有五官：眼、鼻、耳、口、眉，非别掌管视觉、嗅觉、听觉、味觉;五脏：心、肝、肺、脾、肾;以躯体为中心，有脑袋、胳膊、大腿，其和又为五;单只手脚各有五根手指。于是，出现了很多和“五”有关的词语：五体投地，指：两手、两膝和头一起着地，比喻佩服到了极点;麻雀虽小，五脏俱全：麻雀虽小体积很小，但是生物该有的五脏，它也都具备，比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全;五官端正：指人的眉眼口鼻耳长得匀称，搭配好看;五味杂陈：甜、酸、苦、辣、咸一起涌上心头，体会不出是哪种味道，形容人的心情不好受……由此，人们将“五”作为基数的最高单元，由人的身体器官的基数引申出“多”，是在基数范围内的“多”，如：五颜六色、五光十色、九五之尊、五花八门……“五”经常和“三”搭配，表示“多”的含义：三年五载、三令五申、三番五次……
“十”代表这一个周期的完成，《汉书.律历制》说：“数始于一，终于十”，《易.系辞传》孔颖达疏：“数满于十”。“十”因此也引申出“圆满，结束，完成”的含义，通常表达褒义。人的双手双脚均为“十”，“十”在个位数中也是最大的数，因此引申出一下含义：
①多。一目十行：形容阅读非常之快。十目所视，十手所指：十双眼睛看着，十只手指指着，比喻个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒，用“十目、十指”来暗指很多人。
②程度深，相当于“非常、很”，副词。十全十美、十万火急、十恶不赦……