写下这个题目时，我想到了两个人物，一个是古代宋朝时曾官至宰相的范仲淹；一个是现代湖南省曾官至省委副书记的郑培民。 在封建社会里，范仲淹当了那么大的官却仍然诚惶诚恐地以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；现代的郑培民呢，他当的官也不算小了，却也仍然勤勤恳恳地“立党为公，勤政为民”。若干年过去了，人们将范仲淹记在了历史史册上也记在了人们心中；又将有若干年过去，人们同样也会将郑培民记在历史史册上记在心中，因为他们都是一代为官清廉的楷模。
为官清廉者在历史上在人民心中是一座不倒的丰碑。
从古至今，官员的腐败与清廉一直就是一个突出的矛盾，人们憎恨腐败，憎恨腐败的官员，官员的清廉便成为人们顶礼膜拜的偶像；同样，人们越是对清廉官员顶礼膜拜就越是，憎恨腐败官员。但是，无人们怎样的好恶都不能改变和减少腐败减少腐败官员的数量，都不能从根本上解决腐败的问题，既使腐败官员出现抓一个杀一个也仍然会有下一个出现，所以，将一多半功夫用在惩治腐败上不如将一多半功夫用培养清廉上。那么，如何培养清廉呢?首先，无论是一个人的腐败还是一个时代的腐败，也无论是一个人的清廉还是一个时代的清廉都是有一个基础的，腐败的思想基础是物欲，而清廉的思想基础是人文。中国士大夫的人文思想最精髓的理念就是“不为五斗米折腰”和“士为知已者死”。这个“五斗米”就是物欲，这个“知已”就是理想，正是在这种人文思想的支配下，从古至今有多少人演绎了多少可歌可泣清官清廉的故事呵。
那么，现代的人文思想是什么呢?早在六十年前，毛**就已经精确地阐述了五个大字：“为人民服务。”正是这种毛泽东的人文思想培养教育出了我们党无数优秀、于部。比如郑培民，他做了那么大的官，他生活清廉程度仅如一个普通职员，同他那一级许多领导干部相比，简至达到了自虐的程度。如果从物欲的角度真是无法理解他的。但是，如果从人文思想的角度去理解他，会感到他的快乐，正是这种快乐使他无怨无悔地为人民服务着，也正是他的为人民服务，他走了，人们才如此的怀念他。所以说，他的自虐是一种高尚的共产党人的自虐。他自虐的基础就是共产党的人文思想：为人民服务。
中国的思想文化从古至今是一脉相承的，现代社会里，惩治腐败的一些手段需要从历史经验中汲取，培养清廉也同样要从历史经验中汲取。毛泽东思想最大的贡献就是贯穿历史同现实结合。所以，反腐首先要倡廉，倡廉首先要将一种先进的人文思想用一种现代方式植入为官者思想中。当一种现代人文思想和一种高尚的自虐成为时尚，我们这个社会还会为腐败现象忧心忡忡吗?
治标当治本。