摘 要：徽州文化内涵丰富，在各个层面、领域都形成了独特的流派和风格。而黟县的三雕艺术，就是徽派“四雕”中的典型代表。黟县的砖雕、石雕和木雕，极尽装饰之美！让人不禁赞叹当时的工匠之技艺高超。它们是封建社会晚期的一颗璀璨的明珠。
关键词：黟县；三雕；装饰；艺术；文化
中图分类号：J32 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）29-0173-01
徽州文化内涵丰富，在各个层面、领域都形成了独特的流派和风格。而黟县的三雕艺术，就是徽派“四雕”中的典型代表。
如果说，砖雕大多用来装饰门罩、门楼、照壁、门额和八字门墙的话，石雕就多是用于装饰望柱、栏板和华板，而木雕呢，则主要是在梁架、窗户、楼梯等处大显身手。三雕艺术有别于绘画艺术，重在依“刀”代笔，立足于一个“雕”字。
一、古黟的砖雕
砖雕作为一种独特的壁饰，被广泛装饰在民居的门楼或门罩，以及官邸或寺庙的大门上方两侧的八字墙上。门楼是砖雕大显身手的地方，门楼分“罩”和“楼”两部分，三层五层不等。而在宏村、西递，看到很多人家的门楼砖雕，一般都有七八的层次，最达九个层次，十分的繁复华美！
古黟的砖雕，采用特技烧制、色泽纯青的水磨青砖，精心细琢成胚之后，再镂雕而成。明代的砖雕刀法古朴粗犷，构图对称均衡，富有装饰趣味；清朝多采用圆雕、浮雕和透雕的混合手法，层次深入、立体感强，细腻繁复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美。
在徽州，总有一些户主拘于资金，但宁可简化室内装饰，而不省建门楼和门罩，他们认为，门楼门罩是房宅之首面，历来风化所尚是可简而不可省的。虽然没有其它门楼那么雍容大气，但简约的装饰风格，更给人清丽的感受。徽州门楼在造型上，细腻流畅、生动优美，极尽装饰之美。其雕面小巧玲珑，一般都雕刻有山水花卉、鸟兽人物、戏文传说等图案，总体上以民俗和戏文为主。
二、古黟的石雕
黟县的石雕，别具一格，因为它得天独厚的原料是当地“黟县青”大理石。徽州石雕在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法精致，古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。
在西递村西园民居的花园内，有一对“松石”、“竹海”漏窗，运用了透雕手法，刀法刚劲细腻、层次分明，令人赞叹！
而位于西递村口，胡文光刺史牌楼，更是极为罕见的石雕精品，其中间两柱前后饰有两对高2.5公尺的石狮，呈仰卧姿势，作为石柱支脚，其石狮造型逼真、威猛传神、雕刻精湛，确为世所罕见。在五楼轴线上“恩荣”刻字旁，刻有蟠龙浮雕，脊头鳌鱼触须颤动，活灵活现，玲现剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生。
三、古黟的木雕
在宏村、西递的民居中，常会看到用料考究、精雕细琢、画面生动逼真的木雕。比如汪定贵承志堂前厅的《唐肃宗宴官图》，高一尺，宽六尺，在五六十厘米厚度上，却雕出七八个层次。其间的人物，各依琴、棋、书、画而构成画面，人物神情清雅萧闲，历历在目，是木雕中的神品。
承志堂天井下檐四根支柱的檐下，雕有《渔樵耕读图》，中门上面还有一幅《百子闹元宵》图，极为繁复精致，雕刻的是100个天真活泼的孩子，个个在耍花灯、玩狮子、踩旱船、放鞭炮。经过岁月的淘洗，这幅大型木雕连同下面的板壁，都变成了沉重的古铜色，看上去十分恢丽。
三雕艺术是一种集体性的劳作，徽商营造住宅时，为了获得最好的雕刻装饰，举行声势浩大的打擂比赛，前来参加的工匠很多，有时甚至“百工竞技”。歙县《虬川黄氏宗谱》记载，歙县虬村黄氏、张氏，皆以雕刻著名，自明至清，代守其业。在家族内部，将三雕艺术发展到很高水平，也形成了家族风格。
我想，以密集型劳动为代价的三雕艺术，不仅展现了新安画派和徽州版画的艺术根基，也展现了徽商当时在中国无与伦比的财力和物力。
三雕艺术带给我们这么大的震撼！尽管它没有秦兵马俑、汉画像石和隋唐壁画那样显赫，但它毕竟融汇了秦、汉、唐、宋、元、明、清以来的文化创造，它是封建社会晚期的一颗璀璨的明珠；它是最后的传统，是终点的辉煌，或许它更具有年迈老人的阅历和沧桑。
注释：
“徽雕四绝”是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕、竹雕四种民间雕刻工艺的简称。徽派“四雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻，其历史源于宋代，至明清而达极盛。
“黟县青”大理石，石质细腻坚固，色呈青色，间有深黑色纹路，抛光后，光泽着人。
参考文献：
[1]文化徽州编委会.文化徽州.安徽美术出版社，2002年版.