读完于丹的论语心得，突然有种感觉，眼前的孔子很亲切。 孔圣人是应该被仰视的，半部论语治天下，这足以证明他为人景仰的份量。可是仰视久了会让人产生敬畏，习惯敬畏了，陌生感就会挡在中间，隔断我们与圣人的交流。圣人远了，心里的形象也会淡然。我想，这一定不是孔子的本意。
孔子是温柔敦厚的，谦仰是孔子的态度也是儒家的态度，道不远人让我们知道，其实圣人也是可以被平视的。只有平视了，同圣人才有对话，而对话是走近圣人，走近经典的又一通道。
是于丹给了我们平视的心态。
整个论语，是在一种循循善诱的氛围中写就的，孔子和缓的传道，弟子从容的领悟，没有权威，没有强制，有的只是一位谦谦君子在娓娓讲述他对待世界的朴素的态度。常人用平视的心态读论语，功力不够，领悟不深，也许只是点滴的心得，也许仅仅是只言片语中得到的共鸣，但这是普通人在用自己的方式解读论语，亲近论语。
感叹于丹那句“我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少”的警示，过多地外寻耽误了我们的内省，我们不再叩问灵魂到底需要什么，就象《云上的日子》那句著名的台词：“我们走的太快，把灵魂都丢在了后面……应该停下来，等一等，等待那些我们以为无用的芝麻绿豆。”不知道你多久因为匆忙赶路没有为树上的小鸟停下脚步，又有多久因为劳顿疲倦没为路边的小花投去微笑了。我们真的需要暂时放下名利的重压，去重拾那些最原始的感动。当我们把那些芝麻绿豆重新揽入怀中时，我们会为孔子那“贫而乐，富而好礼”的清亮快乐而会心一笑。是孔子用他的论语在亲切地看着并安慰着在凡尘中奋斗的人们。
于是我知道了，孔子是可以亲近的。这是于丹给我的讯息。
“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是圣人的理想，也是他所有愿望的原点，它在灵魂的最深处安顿了孔子的所有宏大志向。谁都知道沐浴春风是件诗情画意的事，可现在谁愿意把这个最质朴的愿望当成自己的终极目标呢？我们向往物质的富足，追求世俗的认同，夸张地使用爱拼才会赢的手段实现着自己梦想。可是又有多少功成名就的人能体会咏而归的快乐呢？没有为心灵储备快乐的资源，这样的理想是有缺憾的，如果我们在人生的规划中少一些非分的贪念，多一份对灵魂的关照，那么咏而归的快乐也许能不期而遇。就像那位整日在沙滩上晒太阳的渔夫，当一位富翁为他日后的幸福担忧时，他反问富翁说你幸福吗？富翁理直气壮地说，我因为年轻时的打拼才有了今天在沙滩晒太阳的幸福，渔夫平静地看着富翁说：你以为我现在在干什么？所有高远的理想，都有一个朴素的原点，那就是内心的快乐。
渔夫的幸福和圣人的理想竟然那么相似。
于是我知道了，孔子是简单的，也是快乐的。这是于丹给我的另一个讯息。