篇一：谈修养读后感
《谈修养》读后感范文（优选5篇）
《谈修养》读后感范文（优选5篇）
看完某一著作后，坚信大伙儿都是有许多非常值得共享的物品，这时必须认真地搞好纪录，写写读后感了。想来很多人
都是在为要怎么写好阅读感想而苦恼吧，下边是我梳理的《谈修养》读后感范文（优选5篇），供大伙儿参照参考，期待能够协助到有必须的盆友。
《谈修养》阅读感想1一代学术研究大师朱光潜老先生是在我国当代艺术美学的勇士和奠基人之一，老先生的《谈修养》阐释人生道路涵养方式，半世纪至今危害了很多青年人阅读者。创作者以其社会心理学的特长和观念文化艺术的观查，掌握本人性情与社群营销国族中间的互动交流，一一道破诸多性情的疑惑和社会发展的天然屏障，正确引导人生道路趋往康庄与丰硕。
在其中的“谈读书”这一章节目录对于我危害颇丰。
写道“念书并没有多，最重要的是选对精，读得完全。与其说读十部不相干轻和重的书，比不上以读十部书的時间和活力取走一部书选读十遍。“好书推荐不腻百回读，熟读深思子知道”，这两句非常值得每一个念书候选人为人生格言。念书原给自己使用，多读不可以算作殊荣，少读也不可以算作羞耻感。少读假如完全，定能培养慎重考虑的习惯性，涵泳优游，以致于转变气场;多读而囫囵吞枣，则如纵横驰骋十里洋场，虽珍稀满眼，徒惹得心花意乱，白跑一趟。人世间很多人
念书只求装点门面，如富人显摆家具，以多见贵。这在为学层面是自取其辱，在为人处事层面是趣味性拙劣。”
作为一名老师，在一定实际意义上说，念书就代表着文化教育。院校便是一个学员在老师具体指导下念书的室内空间，而学员念书的兴趣爱好与水准又立即受老师的念书兴趣爱好与水准的危害。因而，老师的念书不但是学员念书的前提条件，并且是全部文化教育的前提条件，我们要把读书活动融进到自身的教育科研工作中之中，推动课堂教学实践活动与基础理论的融合与思考，提升
师德师风素养和本身涵养。
在学到“谈理智”这一章节目录时，因为我有很多感受。
写道“一件事经常出现很多盘根错节的关联，大脑不理智的人处之，便如置身于五里雾中，感觉必须解决的是一团乱丝，随处是纠纷案件艰难。一个理智的人常是立定脚后跟，成竹在胸，因此临难遇难，能好整以暇，雍容华贵布署，不至张皇失措。我们国人针对这类设计风格素来作为一种传统美德来赏析赞美。”
作为一名教导主任，一个班集体因为学员诸多，性情各不相同，在课堂教学中，总是会碰到某些学员个人行为古怪，言谈举止让学生和老师没法接纳，时常惹得大家火冒三丈，但大家回首想一下，大家发火后，除开损害了我们自己的人体，危害了教师素养以外，对学员有什么教育意义呢？不但沒有，有时候乃至因大家的发火，反倒损害了学员的心，使我们深陷难堪处境。不容易管理自己心态的教师，不容易变成受学员热烈欢迎的教师，更不易在教育科研中获得出色的销售业绩，教师仅有学好掌控自身的心态，变成心态的主人家，才会在教育科研中得心应手。而有的教师就很会管理自己的心态。应对学员的不正确，理智的想一
想，她们终究是小孩，做错事是一切正常的，学员不做错事，教师立德树人从何说起，就由于学员非常容易做错事，教师能合理的协助他改正错误，才反映出教师工作中的必要性。从《谈修养》中我都读到一个看起来简易的大道理，那便是为人处事不一定要广为流传，奋不顾身，但一定要真心实意，要有涵养，有时一件小小事儿就能反映一个人的品行。一样，在工作上，一个和睦的团体，并不是只是只靠一个人就能造就的，只是靠大伙儿的一同的勤奋才可以取得成功的，每个人都是有优势、缺陷，再优秀的人也是有犯错误的情况下，关键是要相互学习，互相支持，互相关注，互相理解，只需人和人之间的关联调解得好，工作中与生活都是会很开心的。
《谈修养》阅读感想2朱老一辈，是知名的美学家、文艺范儿理论家、教育学家、翻译家。曾读过很多经典著作，在其中《谈修养》这本书归属于朱老爷子的初期著作。文章内容读上来通俗易懂，但在其中之深意却要细心揣摩一番。虽是老爷子早前著作，但针对我识。它告知大家一个有涵养的人，不但志向远大，并且能努力，不但喜爱工作，并且享受生活积极主动勤奋，不但拥有崇高的社会道德和乐趣，高宽比的责任感，丰富多彩的经验，并且还需要拥有不屈不挠的信念和拼搏发展的精神实质。有涵养的人，一定是有爱心而且学识渊博的人。一定是爱读书擅于基础理论结合实际，进而使自身的涵养持续获得提升和提升
的人。
朱老用二十谈，谈出了人生道路的各个方面，我更喜欢把它讲解为它是朱老与年轻人中间的恳谈。念书之际，能够看得出这本书是写在抗日战争胜利后的日子，最初会担忧那样的內容是否会有一些落伍，但如果你细细地赏读起來便会发觉，它是一种观念，一种文化艺术，也是有观念精粹的。这在其中蕴含着朱老对大家青年人，对大家中华民族寄托的殷切期望。并以本身的视角去感受青年人存在的不足，字里行间充斥着焦虑情绪和忧虑，讲出了很多难题，例如："青年一代应怎样塑造恰当的人生价值观、价值观念，提升
本质功力。"做为校园内学习培训将要踏入社会工作中的大家，在高校这一看起来舒适安逸的自然环境中，仅有保证从容淡定，不腐化堕落，茫然沦落，取出刚毅的自控能力，踏踏实实，互帮互助仁德，给自己的理想化闯荡，才可以能够更好地服务于人民，基本建设伟大的祖国。
念书全过程中我记录下来了很多帮我非常大启迪的物品，例如："知难行易""理想化与客观事实起矛盾时，不当之处没有客观事实而在理想化""三此主义"此生，这时，此处："此生应当做并且可以做的事，就得从而身当担起，不推卸责任给别人；这时应当做并且可以做的事，就得在这时做，不推迟到将来；此处应当做并且可以做的事，就得在此处做，不推卸责任到想像中的另一影响力去做"。"挑选走抵抗能力较大的而不动抵抗能力最少的路面""社会发展愈恶愈必须有极少数标新立异的大家去迁移作风"，及其不当处群的解决方案，过团队的主题活动等。在其中尤其是谈读书这一章帮我非常大启迪，读一本好书，使我们得到清亮似水，开阔眼界，丰富多彩经验，有益人生道路，在其中益处当然无需多讲，可是真真正正保证会读书当然也不易，读而食欲，不好，喜欢读书，思索中读，读就需要读经典，并且不可以要拿它做为一个每日任务，要把它当做盆友一样去沟通交流，交心。念书取决于选对精，读得透。不能说博览群书，跟没念一样，只记小说名字。读十年书，比不上读十遍书，經典是要用時间品位的。并且念书不可以偏食，食欲不振，仅有真真正正的会读书读好书才可以保证"博千家优点，为己所用"。
看完该书帮我产生非常大的更改，这二十谈，帮我文化教育深刻地区便是有质量互变规律才有变质，仅有厚积而薄发，踏踏实实才可以真真正正实现梦想。《谈修养》这本书，有好多好多那样的必须大家用心去感受的大道理。看完这本书帮我深刻的感受就是：“每一个个人行为都创造着一个习惯性；每一种习惯性都反映一个个性化，每一个个性化都意见反馈一种涵养，每一种涵养都决策不一样的运势。”
《谈修养》阅读感想3尽管“涵养”二字，日益突出，但人们针对涵养的追求完美从没停滞不前。古代人说：“修犹切磋琢磨，养犹修养陶冶”。“切、磋、琢、磨”全是生产加工商品的加工工艺，“修”便是“锻练”，本义科学研究学习培训难题，提高才能的全过程；“修养陶冶”就是指遭受一种观念、品性、习惯性的长期性濡染而趋同性，“养”便是“提升
”。
看完朱光潜老先生的《谈修养》一书，更提升了我对朱光潜老先生的拜谒之情，高手便是高手，人尽管早已渐行渐远，但高手交给大家的精神食粮却像老先生讲的“它是一本宣传册，我明白，像流云，口腔上皮细胞发生，口腔上皮细胞消退。可是希望它在这里片時间能依靠阅读者晶莹剔透内心，好似流云借晶莹剔透的潭底一般，展现一片璀璨的光与影。精神实质不息，这危害虽然细微，还可以扩散无限”。
这本书由老先生写的二十篇“交心式”短文构成。从年轻人志向、抵抗能力、本人保守主义与社会发展保守主义关联解决、价值观念、为人处事、交朋友、念书乃至为人处事应当具备的理智、艺术美、怎样看待性生活等本人主观性特性分类整理写起。娓娓而谈，析理深层次，从老先生本身社会经验谈起，具备较强的可操作性和感染力，读后深有体会，很受启迪。
老先生在第一谈：一番意味深长得话——给当代中国大学生一文中讲到，如今年轻人，拥有岗位就所困岗位，就在的工作中消遣了二三分时光，人事部门的适应消遣了七八分时光；她们学过的原先也不很牢靠，工作能力不足，当然做不出什么真真正正的工作来；時间和自然环境有不能允许她们再次科学研究，没多久她们原先的那一点浅陋的大学问也就慢慢荒疏，终身只在忙“生活”。老先生以自身从业基础教育的具体工作经验和与众不同角度去剖析了那一个时期的大学毕业生之后的发展情况，“有管当官，无官执教”的结论和剖析，尽管合适那一个时期，和时下的社会现状对比有点儿不一样，但工作上欠缺奋发进取的科学研究大学问的精神实质现况，却与如今的在校大学生具体如出一辙，令我倍感钦佩，这种力透纸背的剖析，句句戳心入我心弦。我是刚大学毕业没多久的在校大学生，步入社会发展、触碰社会发展時间不长，但根据我的所闻所见，确如老先生剖析，很多的時间用在人事部门和工作方面。像我有一同学们高初中的理工科，高校学物理，大学毕业之后从业的是乡政府的计划生育工作中，与其说闲聊问之之前学过，仅仅淡淡的一笑，几乎不擦边，时间长了高校原先学过基本上耗之消失殆尽。这类只为了更好地升学考试，只为了更好地考试成绩的教育制度，在老先生的文本里有一定的反映，大家时下的具体情况比老先生所在的时期状况，有过之而无不及。
在老先生的文章内容中数次提出问题，“文化教育的功能到底在哪儿？”、“这类日常生活实际意义？”、“发展前途简直很黯淡？”这一系列难题穿插讲理剖析之中，充满了焦虑情绪和忧虑，但在文后或是明确提出了期待和处理的方法“可是我坚信，假如大家沒有完全的醒悟，不取出强毅的自控能力，下不来艰
难曲折的时间，不做脚踩具体的提前准备，大家是不是问题地仍踏入这条道路”。这儿老先生用了一种反问到，否认式的语言表达明确提出，青年人朋友应当有反省观念、自控能力，下苦功勤奋摆脱，这与孟子的“吾日三省悟身”的大道理一致。老先生说人世间事难就难在大家不清楚或者不能够转一个想法，或者转了想法而沒有能量坚持不懈。幸福快乐的全球里肯定沒有愚昧者、懦弱者和懒散者的影响力。你需要有效的存活，你就需要有醒悟、有信心、有拼搏的精神实质和工作能力。”这种话是在讲理，但又像一位年长者的谆谆教导，看起来十分栩栩如生，茅塞顿开，备受启迪。
“心烦一大半源于理想化与客观事实的矛盾”，老先生在“谈志向”篇中对理想化实际中间的矛盾，给与了力透纸背的表述和剖析，“人因此宝贵，就在他并不像猪豚，被饲而肥，他可以躁动不安于污秽的自然环境，拿能量去更改它。”每每读到那样的语句，我一直不断朗读，觉的归纳在其中的路面如同天然珍珠一般，看起来晶莹透亮，深感爱惜。
老先生对实现梦想也给了具备可执行性的三次现实主义阐释：“这时，次身，此处”。第一，此生应当做并且可以做的事，就当从而身当担起，不推卸责任给别人；第二，这时应当做并且可以做的事，就得在这时做，不推迟到将来；第三，此处（我的影响力、我的自然环境）应当做并且可以做的事，就得在此处做，不推卸责任到想像中的另一影响力去做。珍惜当下，不妄之菲薄，都不自命清高，把眼下想要做、能做的事儿保证最好是大伙儿令人满意，理想化总是会在丰富的全过程以后完成。
在这本书中，像这般的大道理也有许多。“性命便是一种拼搏。不可以拼搏，就失去人生的意义与使用价值；能拼搏，则人世间非常少不可以吸引的艰难。”那样的句子针对年轻人而言是很有协助的。读来感觉心旷神怡，不直觉中提升
了醒悟，促发过你对日常生活自身、现况的思索，我觉得那样的好书推荐我的多读一读，认真去思索、去感受，仅有那样，才可以挑动肩膀的重任，用无怨无悔二字来撰写幸福、全新的青春年少！
《谈修养》阅读感想42020年十月，读了了朱潜光老爷子的《谈修养》，收获颇多，但一开始取得这本书的情况下，我都有点儿不以为意，认为这类书，也是在讲什么道理，与自身很有可能相去甚远。但是，当我们读过第一谈的情况下，我迫不得已认可，把我这本书吸引了。我认为这恰好是我一个在校大学生，一个有理想的、想大有作为的在校大学生，如今必须的物品。平平淡淡的语言表达，质朴的文本，却能点燃心里的nba热火。当读到＂慢慢长夜什么时候旦＂时，我深入地感受到几代人人针对＂三部曲＂的无可奈何而又无奈的情绪；当原文中提到好多个了解的情况下，我又厚重的感受到做为年轻人的重任，中华民族的明日把握在大家的手上。可是，现在的我，当担此任嘛？我怀疑，我茫然，期待从下面的文章内容中找到答案。
最先，他就用质朴的文本，谈了自身对志向的观点，在其中，他的三此主义，即：此生、这时、此处，给了我很深的危害，可是我又依据自身的了解，简略的汇总为：力而可以为、即做不延、恪尽职守。这也是希望自身可以执行的使命。文章内容中又谈及到＂拼搏＂一词，我觉得假如人生道路不可以拼搏，就失去性命原本的实际意义与使用价值。明白拼搏的人，就能吸引全部的艰难。
俗话说的好：＂功夫不负有心人＂。在少年时期的大家假如设置了总体目标，就需要勤奋往前。假如在全过程中遭受些艰难困苦。它是对人生道路的磨练，就
必须大家毫不动摇，锲而不舍，拼搏努力，仅有那样，大家才可以战胜困难。都说一个人的一生是由他的性情来决策的，殊不知，我认为人只需在碰到困难的情况下，理性看待，深思熟虑，不急不躁，艰难就能得到解决。下面，帮我危害较深的是朱老爷子对本人保守主义与社会发展保守主义的关联谈起。一个国家，要想振兴，要想强劲，就务必要有些人站出去。以前梁启超说过＂少年智则国智，青少年富则信业，少年强则国强，青少年单独则国单独，青少年随意则国随意，青少年发展则国发展，青少年胜于欧洲地区，则国胜于欧洲地区，青少年雄于地球上，则国雄于地球上。＂因此一个国家的富强，不但看如今，还需要看未来。而中华民族的未来也就是大家，这一代的年轻人。为何我想引进这句话呢？由于大家，做为哈工大人，做为历经逐层选拨而选择出去的人，就需要敢于承担重任，敢于用自身的个人行为去更改别人，尽量的更改周边的自然环境与氛围，使之朝好的方位发展趋势。朱老爷子还强调，大家务必在心理状态培养针对个人价值的信赖。由于很多人
仍妄存侥幸的心理，很多人
都把治国的期待凭借别人的的身上。假如那样，我国只有是衰落，受别国凌。所以我十分赞成朱老爷子常说的，＂务必要革除并且解决社会发展上一切心存侥幸苟安者、消沉因循着和夤缘幸进者。＂
前几日，干了一个关于幸福的主题活动，拿给着监控摄像头，跟随节目主持人，了解＂你幸福吗？＂这一主题风格的有关难题。针对不一样人，有不一样的幸福观：学员的幸福就是创建在自身是不是课业有一定的成，毕业之后是不是寻找一份好的工作中；老师的幸福快乐则是创建在自身是不是有好的科学研究，自身的家中是不是和谐，小孩是不是学有所成；职工的幸福快乐则是创建在家中是不是幸福快乐，工作中是不是顺利；老年人的幸福快乐则是创建在人体的身心健康，子女的孝敬。每一个人，不一样的"岗位，不一样的年龄层，都拥有不一样的幸福观。而幸福快乐来自于哪些？朱老爷子表明，幸福快乐，是一种享有，不但是肉身，也包含内心。一个人的观念多深，他的满足感也就多深。
《谈修养》这本书不但在文本上边给了我巨大的享有，并且在思想方面也给了我非常大鼓励，要我更改了许多。它让我明白，假如一个人要想大有作为，就务必向抵抗能力较大的途径走，革除＂懒＂的观念，坚持不懈自身的＂三此主义＂；它让我明白了，为人处事一定要真心实意，要有涵养。一个人的品行修养通常反映在一些小的事儿上边。此外，它还让我懂得，在工作上，一个工作能力强劲的团体里，只靠一个人是不可以有一定的发展趋势的，务必靠大伙儿的共同奋斗，才可以造就光辉，获得成功。每一个人都是有优势与劣势。俗话说得好＂圣人千虑，必有一失；似是而非千虑，必有一得＂，重点在于人和人之间应当互相理解学习培训，互相理解关注，仅有人和人之间的配合默契，日常生活才会开心。
《谈修养》阅读感想5涵养，离我们的日常生活不近也很近，平日里大家喜爱以“涵养”之名去赞誉、奖赏一个人，但细心想一想，实际上大家大量的是以“这个人真没涵养”去抱怨别人，以表述自身心里的怨恨和不满意。
不清楚是社会发展夸张之气的危害或是自身在潜意识中的作祟，常常听见别人谈及“涵养”二字，内心免不了觉得一种“避开或距离感”，好像感觉在现如今心浮气躁、世风日下的社会发展中，假如听闻别人很有涵养，第一反应便是这人在往脸部擦粉施黛，有饰演“优雅”之嫌。以前因为我一清二楚地听见诸多人夸某教师具有涵养，谦谦温文尔雅，如仙风鹤骨，似超尘超凡脱俗，可私底下触
碰后却觉得相差甚远，内心很是难受。所以我的真实体会是，时下大家必须的大量是“真正”，真正路面对自身后，才可以与“涵养”同行业。
自然梁老处于不一样的社会发展时代，其所说涵养的含义与深层则应不能同日而语。《谈修养》原文中也提及“涵养是对性命自身的了解。我们自己是活的人，是性命，要了解自己的性命，了解人们的性命，而使性命之能量提高”。此类“涵养”原是一种性命自我认知后的再度提升，而不是“做秀”，更并不是“遮盖”与“包裝”。“修”即修去人的各种各样妄念，“养”乃养出人的一身正气。孔子曾道“吾善养吾浩然正气也……其为气也，至大至刚，以直养而没害，则塞于天地间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所活者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。由此可见古代人是很擅于静下心自繁，修身养性往上的。
在我的心里，具备“涵养”品性的人总应由内而外都尤其整洁清新，另外又流动着能量。他积极避开欠佳的社会发展庸俗，更明白与虚情假意道别；他的身上不但拥有宝宝的单纯与开朗，也拥有老年人的明智与宽容；他浑身上下释放着一种温和但无失知名度的光辉，能让身边的人有一种在海洋深域中随意翱游却不害怕丧失方位的胆量，能让贴近他的人心里趋于平静、溫暖、随意和幸福快乐；他还能启发我们在踏踏实实中来蓄长跳跃及写作的本事；他更能告知大家不必渴望去更改某类生活状态，而应渐渐地陪养、形成更好的生活姿势……
原文中提及了“要思想观念有发展方向”、“要发愿”、“要自我反思”、“要有规律性的日常生活”的涵养方式
。虽很简单几个字，则是必须人一辈子去修才可以保证的。而仅有修了后，大家才会搞清楚大家舍弃“我执”，生命中便会有一道黎明滑过，点亮你正前方的路，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，摆脱自身的局限性，明白从另一次视角去对待尘事，必定有恍然大悟之境的来临；仅有修了以后，大家才搞清楚“我”的发展潜力是无法估量的，动能的暗耗便会此后终止，其实不但能够让自身幸福快乐，还能够让大量大量的人幸福快乐；仅有修了后，大家才搞清楚做为“人”，实际上大家很好运，痛楚与机械设备逐渐慢慢被避开，客观被用在积极的、更有意义的、创造力的日常生活，漂亮、溫暖、幸福快乐的全球也在“客观的秘药”下渐渐地进行；仅有修了后，大家才搞清楚我们的日常生活可不会再错乱与担心，就算沒有那么多管理制度劫持着我们的日常生活，大家也可以把日常生活过得丰富多彩还无失规律性。
真真正正的涵养，一直在变轻偏淡中给人一种很漂亮很暖的味儿。我喜欢，我很憧憬，因为我在开展。
篇二：谈修养读后感
《谈修养》读后感范文
修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子，唯有与之相处方可品读。以下是《谈修养》读后感范文，希望给大家带来帮助！
《谈修养》读后感范文1今年十月，我读了朱潜光老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我——一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字，却能引燃心中的热火。当读到＂长夜漫漫何时旦＂时，我深刻地感受到几辈人对于＂三部曲＂的无奈而又无助的心情；当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受到作为青年人的重担——祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的我，担当此任嘛？我怀疑，我迷茫，希望从接下来的文章中找到答案。
首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及到＂奋斗＂一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋
斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好：＂有志者事竟成＂。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难——这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。
接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过＂少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。＂所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢？因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，所以我非常赞同朱老先生所说的，＂必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。＂。
前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问＂你幸福吗？＂这个主题的相关问题。对于不同人，有不同
的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作；教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成；工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利；老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺……每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么？朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃＂懒＂的思想，坚持自己的＂三此主义＂；它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说＂圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得＂，关键在于人与人之间应该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。
《谈修养》读后感范文2大学都快要结束了。回想起来，专业课的知识该读的大部分都读了，但是文学、历史、哲学方面的书籍自己读得确实很少。这也是有时觉得自己理论功底和文字能力不够的原因。我也意识到了这一点。本来每学期都有计划读几本文学、历史或者哲学方面的书籍，但是大
多数都被搁浅了。一方面是由于时间分配上的原因，另一方面还是觉得是因为自己太＂懒＂了。后一点也是在我读完《谈修养》一书后的感触。
这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和
社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的帮助。朱光潜先生不仅是一位美学大师，他对于当时社会中的丑恶现象也有着极其深刻的理解，对青年人寄予了很高的期望，这些都表说明了他强烈的爱国情怀。总之，我就吃惊在在一本谈个人修养的书籍里找到了关于国家、社会、教育等方面的答案。
修养，修身养性也。它是一种内在的、精神层面的东西。而外在的最直观的表现就是一个人的生活作风。要想在生活中保持良好的作风，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自励＂；＂四慎＂是＂慎独＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎终＂。我觉得，＂慎独＂尤为重要。＂慎独＂通俗的讲就是＂若想人不知，除非己莫为＂，但是他们两个又不完全相同。＂慎独＂讲的是在没有别人在场的情况下，一个人是否能继续坚持自己的信念不动摇。比如，一个人可能在有人在场的情况下比较注意自己的行为举止，不扔垃圾、不随地吐痰等等，但是在没人在场的情况下，他是否仍能做到这一点呢？如果不能的话，就说明他的修养还没有达到很高的境界。独处才是最考验一个人修养的时候，也是一个人最脆弱的时候。
我对这本书印象最深刻的是第五谈《谈价值意识》。虽然是在半个多世纪以前写的，其中很多的东西现在看起来似乎在现实中任然存在，也很实用。印象最深刻的两句话是＂人生最高的目的是幸福，而幸福来源于愿望与能力的平衡＂和＂要复兴中华名族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力地信任＂。印象深刻是因为第一句话我现在还不太理解；第二句话是太理解、太赞同了。人生最高的目的是幸
福，每个人对幸福的定义不一，也就使得每个人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而异，因时而异。饥饿时能吃上热喷喷的饭是幸福；父母觉得自己的孩子幸福他们就幸福……。
总而言之，之所以朱光潜先生能在当时那样一个恶劣的社会环境中保持真、善、美的修养，并能深刻的理解当时社会上的不正的现象和风气，是因为他的内心是美的。而这种美的价值是不可测量的。正如先生所说，＂全社会都坏时，如果有一个好人存在，它的意义与价值是不可测量的＂。正是当时这些黑暗之中的星星之火将我们民族引向了现在的光明。
《谈修养》读后感范文3修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程；“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。