俗话说“天下名山僧占多”。但凡旅游到了有名气或者没有名气的山上，每每有寺庙映人眼帘，粗略一看大同小异，都是香烟渺渺梵音声声，几年来，感觉到不管当地经济发展步伐如何，所有的大雄宝殿却是香火日盛。有寺庙就有香客。香客也是随行就市，越是规模大的寺庙，香客的穿衣打扮就越是讲究。记得一次在泰山的一个寺庙中，几个来自南方的香客尽管因为大腹便便跪下来极为困难，然而却极为虔诚的在那里烧香，动作一丝不苟且口中喃喃有词，仔细听去，都是央求神灵保护自己发财的。
想那佛教说“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生，佛祖怎么会无故的赠你金银呢?
再抬头看看那金泥塑身的菩萨和神灵，其实就是人们按照自己为模特的雕塑创作而已，也许这创作来自于一个不认识字的人?
人们自己制造了偶像给自己崇拜，并把实现希望的重任托付给这彩塑的泥像，看起来未免有点自欺欺人。
看到有媒体报道，许多地方建寺庙以祈求保一方平安，一些地方建祠堂求祖宗保佑经济发达。在许多烟雾缭绕的神像前，也不乏政府官员为了各种目的向神像五体投地的顶礼膜拜，不禁为神仙的多功能所慨然，既要保佑平民百姓能够丰衣足食，还要保佑贪官能够侥幸逃脱法律的制裁，这神仙也活的太累了。与此同时也疑惑：神仙能保佑人们达到自己的正当的和不正当的各种各样要求吗?
再想到在140年，一个普通的诗人欧仁・鲍狄埃在白色恐怖笼罩下的巴黎郊外，奋笔疾书写下不朽的无产阶级的光辉诗篇――《国际歌》，在歌中提醒人们“从来就没有什么救世主”，一切“全靠我们自己”，心想，这歌唱了一百多年了，怎么就是有人不信呢?
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